试论年鉴稿源开拓与组稿形式变革

一、稿源及组稿出现的新问题新矛盾 1.政区与地区的不统一。地方综合年鉴一般是该区域范围内总体情况的全面记载。内容的全面性和收录范围的地域性是综合年鉴最基本的特点。由于各地实行对外开放、对内改革,涌现了许多不属于行政管辖的事业、企业及机构。即使本来属于管辖范围的有的也不管、少管或者多头管理了。跨国、跨地区、跨行业的企业     

典乐制度与周代演诗体系的建构

即兴徒歌是诗歌最初的艺术形态,随着音乐日益成熟,祭祀典乐实践成为诗歌发展的契机,诗歌提升为典乐综合表意体系中的主角,确立了"歌奏舞"统合的祭祀典乐演诗体系.周人建立了完备的典乐政治制度,诗在周代典乐制度提供的广阔政治空间里实现了演诗体系的建构,成为承载周礼政治内涵的重要媒介,由周代完备的乐官体系典掌的综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,同时又是诗乐政治教化的流程,周代典乐制度规定了<诗>的表现形式与内涵,这是周代典乐政治赋予<诗>的特殊意义.     

企业经营者年薪模型设计

1年薪的基本模式与存在问题1.1年薪基本模式目前国内企业采用的年薪基本模式主要有下面一些模式。模式一:基本年薪 增值年薪 奖励年薪其中:基本年薪——根据企业过去几年的总资产、所有者权益、销售收入、利润总额等指标综合确定;增值年薪——根据企业当年总资产、所有者权益、     

"乐与政通":上博简《小雅》"小德"的诗学意义

上海博物馆藏战国楚竹书<孔子诗论>云:"<小雅>小德", 是对<小雅>典乐风格及文本意蕴的总结.<小雅>歌诗总体的创作时间在西周中期以后.随着国势衰微,政治动荡在诗中有所映现,<小雅>之怨成为广泛的存在,<乐记>以为"乐与政通".上博简<孔子诗论>通过具体篇目礼义内涵与表述形式的深入剖析,在"乐与政通"的政治背景下对<小雅>"小德"的政治内涵进行了深层解读,印证了<乐记>"乐以象政"理论的典乐文化基础,是对<小雅>政治意义的理性定位.     

浅析年鉴品牌创新与市场营销策划

年鉴创新是大势所趋,品牌创新是首要因素,建立一个更适应读者群体的年鉴品牌势在必行。这是年鉴生存的需要,也是各年鉴适应市场经济条件下竞争的需要。《浦东生活年鉴》、《大连百姓年鉴》、《南京人手册》等一批新兴年鉴就是看准了市场先行一步,尽管面临困难,但毕竟勇于尝试,得到了一手宝贵的经验。     

文化的开启:"兴于诗"

即兴谣诗是诗歌的最初艺术形态,是中国文化的起点。《吴越春秋.弹歌》、《吕氏春秋.音初》中的即兴徒歌以及《周易》部分经过整理的繇辞,使我们仍有可能领略原始谣诗的古朴风貌。即兴谣诗单纯古朴、荡气回肠、自然轻盈的艺术形态与原始先民率性动情、乾坤流转、野性天然的生活交相辉映,是对人类文化源头质朴风情的诗性写真,成为我们触摸文化源头的艺术中介。在“诗三百”这部宗周“典乐”范本产生之前,《易》繇辞已为我们提供了徒歌的范式,而且它的存在一直在提醒我们:诗歌一面与音乐合流,渗透着浓重的宗教与政治意味,一面仍是随意简朴的徒歌,基本保持着原生态的生活滋味。即兴谣诗与《周易》短繇以纯语言的艺术化表达为宗周“典乐”歌《诗》体系的建构积累了丰富的灵感。     

《浦东生活年鉴》2001(创刊号)出版

旨在面向大众的《浦东生活年鉴》2001(创刊号)于2001年12月出版发行。该书将一个外向型、多功能、现代化的浦东新区反映给大众,围绕住、吃、行、娱乐、医卫、教育、旅游等日常生活各个方面,分9个部类,编为38个栏目,收录约240个条目、2400个名录、40余幅图     

关于创新年鉴出版理念的思考

浦东新区史志办张建堂、杨隽《关于创新年鉴出版理念的思考》一文认为,为达到开拓年鉴市场、赢得读者、取得社会效益和经济效益双赢的目标,提出年鉴的出版应摒弃大而全的思想,求强不求大,为占据行业优势,要培育品牌年鉴,拓展思路,注重营销,构建发行网络。     

《礼记·乐记》与孔子的"兴观群怨"

诗乐舞一体是文学发生时期的重要特征.<乐记>作为中国第一部专门的乐论,系统地阐释了音乐的发生,音乐的作用及美学境界诸问题,其关于音乐的重要观点与儒家诗论一脉相承,孔子的"兴观群怨"思想对<乐记>的影响尤为深刻.     

陆机《文赋》三题

一、意中之物与意中之文《文赋》小序中,陆机提出了“物”、“意’、“文’三个重要概念。关于三者的解释,较早,清人方廷珪是这样说的:“意,文之意;称,似也;物,即所赋之物;文,词也。”①按方氏的看法,这里的意,即文章的内容;物,即文章所反映的客观事物;文,是文章中言词,即形式要素。由此,“物”、“意”、“文”三者的关系可以表示为下面的公式: