17岁那年疯跑的爱

昨晚说起我的初恋,我的初恋是轰轰烈烈的。现在想想,简直是惨烈。 那个人比我小一届,是学弟,在十年前,还不流行姐弟恋,所以算是很出奇。那是一个好看的男孩子,现在想想,还是那么觉得。最要紧的是我们精神层面特别契合,听一样的日本流行歌曲,看一样的漫画、散文和小说。我后来再也没有找到一个这样的人。我记得他喜欢安达充和《银河英雄传说》,我不喜欢,但是分手之后我看完了所有这些书。     

注重个性教育培养创新人才

在知识经济新时代,培养创新能力成为国家和民族未来发展的关键。高等教育担负着培养高素质创新人才的重要使命。为适应知识经济发展的需要,高校必须注重学生个性发展,因材施教,办出自身特色,造就创造型人才。     

比较教育的新发展

一、比较教育研究的历史和现状 比较教育学开始引起人们的兴趣并逐渐形成为一门独立的学科是在十九世纪初叶。虽然在这以前的许多书籍中都可以见到有关描述别国教育的资料,但基本上都是一些零散的教育见闻和议论之类,谈不上科学的体系和系统的研究。那么,为什么老早以前就有了关于外国教育的记载,而只是到了十九世纪才出现了比较教育这个名词并且作为一门学科脱颖而出,我们要从时代和社会变革的背景上去寻找原因。十八世纪后半叶在英国发生了产业革命,也就是通常所说的第一次工业技术革命。蒸汽机的发明和应用,标志着人类社会的伟大变革,对从事生产的人,也就是劳动者,提出了接受现代化教育的要求。作为一个生产者的人,必须掌握一定的文化知识和技能,才能适应大生产的客观     

论陆九渊的心学辩证法思想

由于陆九渊心学体系的内在矛盾和心学世界观的不彻底性 ,所以其中蕴涵着较为丰富的辩证法思想 ,突出体现在他对本体论上心、物关系的论述 ,认识论上知先行后的论证、心学体系的构建等等方面     

新潮老妈

老妈年纪大了,但思想并不老,对一些新潮的词儿和新潮的事儿,很是感兴趣。 ＂酷＂＂顶＂＂给力＂＂钻石王老五＂,这些新潮的词儿,老妈一应俱知。她还时常关心国家大事,＂和偕社会＂＂中国梦＂＂科学发展观＂,她都能讲出些见解和感受来。＂世博会＂＂世界杯＂＂低碳生活＂,她也知道是个啥。老妈说话很逗,＂东西＂总是说成＂东东＂,＂我＂说成＂偶＂,＂很好＂说成＂大好＂,说得满脸生趣,家庭融乐。兴致好的时候,她还哼上几句李宇春的新歌,唱完先是微微一笑,继而开怀大笑。     

论"三个代表"思想对毛泽东、邓小平党建理论的继承和发展

"三个代表"重要思想,深刻揭示了新世纪党的建设的远大目标、根本标准、内在要求和正确方向,完整地再现了中国共产党面向新世纪、迎接新挑战、解决新问题、完成新使命的时代形象;江泽民同志关于中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求的科学论断,丰富了毛泽东、邓小平关于坚持党的先进性的理论;关于中国共产党做中国先进文化的前进方向的代表的论断,发展了毛泽东、邓小平关于文化建设的理论;江泽民同志提出了中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益的论断,深化了毛泽东、邓小平关于党的根本宗旨的理论.     

如果你到了20岁，还没有到25岁

如果你已经过了20岁但还不到25岁的话,你必须找到除了爱情之外,能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。你要找到谋生的方式．现在考虑不晚了。     

多维运思中的公平正义

当前,惟有构建恰如其分的特色正义,从理论上为"让中国社会变得更加公平正义"提供坚强的支持,才能保障"我国改革根本目的"的顺利实施。针对现今世界纷繁复杂的正义理论,如要合理有效地运思公平正义,就必须做到博采众长,审慎地处置好理想与现实、共时与时代、德性与制度、整体与个体的关系,在弘扬正义的理想价值中提升实际正义,在遵循正义的普遍共时性中彰显时代特质,在汲取传统德性正义时强化制度刚性特质,在继承整体关怀的框架内凸显个体合法权益,为我国正义理论建设提供一种参考性的认知。     

论李觏对儒学现实主义精神的发展

透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神,李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣”的思想,继续从理论上系统地深化了儒学的现实主义精神。     

儒家“公”观念的公共考量及其社会化路径

儒家之＂公＂是一种内省自律的德性理想,蕴含着儒家的公共意识和公共追求。个体的道德反省总是镶嵌于特定的社会结构之中。我国公共社会的发展,需要儒家＂公＂观念客观化为公共理性基础上的普遍价值原则和行为规范,也需要社会结构性因素的参与和互动,形成外在社会规则与内省的道德意识相得益彰的公共生活范式。