山西近代人口高性比例及其后果

人口性比例日益成为人们关注的人口问题之一。性比例是否平衡,不仅受政治、经济、文化、习俗等因素的制约,而且反过来影响社会经济和社会生活。在半殖民地半封建的山西近代社会,人口性比例严重失调,男多于女的现象在全国各省区中表现得最为实出,而且带来一系列严重的社会问题。运用社会学的方法探讨这一历史现象,对于进一步深入研究中国近代人口问题以及制定新时期的人口政策,并不无裨益。     

《我的外曾祖父卡尔·马克思》一书前言

用世界各国语言写成的关于卡尔·马克思和马克思主义的著作卷帙浩繁。特别是最近一段时期,新发现了马克思的许多手稿和信件,各个马克思主义研究机构,都精心研究了这些材料,因此研究著作的数量也就不断增长。已经出版或准备付印的著作浩如烟海,然而其中认真地研究马克思生平的著作却是凤毛麟角,而且就是这些传记著作,也主要是研究马克思的杰出的科学研     

水稻优质高产抗病新品种 绵星二号

绵星二号是绵阳市农科所于1992年杂交育成的常规水稻新品种,具有米质优、产量高、抗病性强、适应性广等特点。在1992年四川省第二届稻香杯评选中,名列第五,获省优米证书。该品种丰产性好、产量高。全生育期150天,与汕优63同期成熟。株高107厘米,叶片中宽较薄,剑叶斜上举,株叶型与汕优63相似。分蘖力较强,前期繁茂,后期转色顺调。每亩容穗量可达20～24万,成穗率达70％以上,耐肥抗例。穗火粒多粒重,每穗着粒155粒,结实率87.14％,千粒重29.8克,穗尖紫色,谷粒长形。产量高,1993年在一般栽培条件下,品比试     

从社会史到区域社会史——20年学术经历之检讨

文章回顾了二十多年来山西大学中国社会史研究中心从社会史到区域社会史、从中国近代人口史到集体化时代农村社会，从书斋和图书馆走向田野与社会的学术研究历程。     

教育工作统计与综合管理

本文提出把学校各项工作纳入统计分析的关键是建立教育工作的各类指标体系,校办公室在统计工作中处于中心地位,是指令发布、综合信息与上报下传的枢纽机构;开展工作情况统计要抓好统计调查、资料整理、统计分析三个环节。     

杂交水稻主要性状的配合力及遗传效应初步研究

通过7×5不完全双列杂交，分析了几个新恢复系、不育系及其杂交组合10个观察性状的一段配合力、特殊配合力、总配合力效应和小区产量的遗传效应。大多数性状的一段配合力比特殊配合力具有更大的相对重要性，结实率主要受特殊配合力控制。总配合力效应与性状平均值至高度正相关。产量的杂种优势主要来源于基因分散，遗传效应中以加性效应最大，显性效应次之，上位性和胞质效应也有一定的影响。     

唐五代西北方音与敦煌文献研究

敦煌文献既出自于我国西北敦煌,与敦煌及西北地区的关系当然很密切,在浩瀚的敦煌文献当中,有不少内地人的作品,这说明古代内地与敦煌原本一体,故文化交流有那样的丰富;除内地人的作品外,还有大量敦煌及西北地区当地人的作品,这些作品反映了当地文化的发达,也反映了当地的语音,就中最直接反映语音要算那些汉藏对音材料,除此之外就要算敦煌歌辞与变文,它们都是韵文,在创作的时候会不自觉地将方音表现在作品中去,如果能把它详细搜集起来,加以排比,整理并作出研究,必然会给唐五代西北方音作出更全面更     

浅论湘西神巫文化

<正> 神巫文化(亦称巫文化或巫鬼文化)至今或浓或淡地存在于世界各地。作为一种带有原始宗教色彩的文化形态,它在中国的遗存,南方较北方盛,南方又以黔东南和湘西为盛。本文试以湘西为对象,谈谈神巫文化的特征。湘西神巫文化是楚文化的重要组成部分,或者说,楚文化中含有大量的神巫文化成分。一说到神巫文化,人们往往只想到它的原始图腾崇拜,以及敬神信巫的迷信观念,甚至把它和迷信完全等同起来。我们不否认神巫文化产生于原始的图腾崇拜时期,其中夹杂着不少迷信色彩的东西,但若以此日之,不去进一步挖掘劳动人民的文化创造和其中丰富而健康的那部分内涵,望文生义、浅赏辄止,无疑是对历史     

“准、快、好”地发展新产品

1979年由于国家的用电政策有新规定,全国出现了家用单相电度表的缺口,我们柳州仪表总厂生产的单相电度表也供不应求。这种销售形势,使我厂产生了“皇帝女不愁嫁”的思想,在单相表上一躺就是三年。三年中不但没有发展一个新产品,就连原有的老产品也被单相表挤掉了,生产的路子越走越窄。1982年,我们厂为了开创新局面,坚     

水稻新三系及新组合选育初报

我国是第一个大规模生产杂交水稻的国家,杂交水稻在我国水稻生产中有举足轻重的作用。但我省长期以来质源单一、组合单一已成为发展杂交水稻的一个限制因子。选育新三系,配制高产、抗病、早熟、优质的杂交稻新组合实为当务之急。从1977年以来我们承担了水稻新三系的选育及利用研究课题,已选育出了几个新质源不育系、恢复系和杂交组合,并开始投产。现初报于后: