老公、黄脸婆

古人夫妻之间的称谓温文优雅，富诗情画意，好像有浓得化不开的感受。现在的夫妻则认为直呼名字比较简单、亲切，而又含有一种特殊的滋味在心头。“老公”这名词，在古代是对别人丈夫的称呼，不过考据起来，却似乎有讽刺意味。古时在皇宫里当差的男性，皇帝老倌为了怕绿巾压顶而将之去势，一般称之为宦官、内侍、公公。所以“老公”是背后戏谑之词，如当面对太监喊“老公”，会认为是一种莫大的羞辱，太监当然闻之色变。也因此，自己的丈夫被人称之为“老公”，实有商榷必要。     

科学转运10招

相当多的人希望转好运,想转运的人,当然都认为自己运气欠佳．甚至埋怨自己命不好。但是光埋怨是不会带来好运的．还不如快快自己动手来改变来日的运程。排毒转运——将身体里长年积存的各式各样负性物质清洗、送走．办法包括做冥想、食疗、做气功或瑜伽等等。劳动转运——多走动多运动,晒晒太阳,接近大自然,身体自然活化．情绪与心灵亦不知不觉积极起来。打扮转运——将衣柜里所有灰暗沉色的衣物全数丢掉,改变发型及化妆．要求自已仪容衣着由早到晚散发灿烂阳光及缤纷色彩,充满生命的欣悦气息。激情转运——尽快找些事物作为寄托,令自己     

宇宙——神——人共融的直觉——跨文化视域下的新实在观

宇宙-神-人共融的直觉是当代思想家雷蒙·潘尼卡在跨文化视域下提出的一个新实在观,它整合了东西方各个传统的实在观,认为实在包括神、人、宇宙三个不可还原而又相互交织的维度.这一实在观在当代人类的生存处境中引出了几个具有重要意义的蕴涵,包括沉默的上帝(解决了当代人选择无神论还是有神论的两难)、人类意识的三个凯逻斯阶段(即人对宇宙-神-人共融的实在的三种基本态度的凯逻斯阶段)、历史的终结(在人的时间意识中,历史意识的主导地位正走向终结)等.     

难以启齿:丈夫在性事上的反常

我与丈夫接力刚结婚时的性生活虽然没有书上描述的那样销魂荡魄飘若逸仙,但我知道那一定是每对夫妻都必须经历的一个相互适应、协调的必然过程,因此每次做爱,我都很努力地配合他.     

做事勇处世谦

在魏晋个性张扬的名士之中,谢安绝对算得上一号人物。他出身名门,相貌英俊,才华横溢,朝廷屡次征召他做官,都被他一口回绝。他经常与一群志趣相同者在东山游赏山水、吟诗清谈,竟开创了一种时髦的文化风气,亦即享誉后世的＂东山风度＂。     

服务为先，李家街道的“管家”之道

一个社区就是一个社会。既然社区是居民的家园，那么，对它的管理就应该像家庭过日子一样，既要过，也要管，而且要管得好，管得在“理”。老百姓的柴米油盐酱醋茶，就是基层工作的头等大事，服务群众就是基层工作的核心任务。大连市沙河口区李家街道在加强和创新基层党建工作中，着眼社区建设大局，将社区的管理与服务做实做细。     

不一样的“富二代”

彼得有一个全世界知名的爸爸，他就是“股神”巴菲特。他爸爸有的是钱，所以他是名符其实的“富二代”。彼得在19岁的时候就得到了一大笔来自于祖父的遗产，那是一个农场，他爸爸把它卖掉后，把钱变成了伯克希尔·哈撤韦公司的股票，价值9万美元，这在当时算得上是一笔巨款了。     

短处也能成长项

他天生口吃。小学四年级时，一次上语文课，老师点名让他朗读课文。结果，那天成了同学们最快乐的日子。好多人笑得趴在课桌上，直不起身子。同学们的每一声笑都锥子般扎在他的心上，他哭了，哭得那么伤心，不是哭别人的无情，而是哭自己的无能。     

弗洛姆的消费异化理论评析及其启示

法兰克福学派的弗洛姆深受异化理论的影响,提出了异化消费的概念。弗洛姆看到,在发达资本主义国家的消费社会中,异化非但没有减轻和消除,反而愈演愈烈,人性非但没有走向健康发展的道路,反而更加扭曲。消费让人异化,成为消费的机器。他提出,人应该走向人道而健康的消费之路。     

别人不走的地方才是路

赵永是江苏省新沂市窑湾镇赫赫有名的黑鱼养殖大户，他本来在村卫生服务站当村医，捧着令人羡慕的“铁饭碗”。然而，2005年去同学家的一次串门，却让他彻底改变了人生走向。