高校二级学院科研档案的有效管理

文章分析了高校二级学院对科研档案管理的侧重点,以及如何通过建立科研数据库的方式发挥科研档案的作用,使其更好地服务学院师生,凝聚内部科研力量,壮大科研团队,促进管理的完善。     

青海民族宗教工作纪事(1978—1983)

1978年 3月27日 青海湖东种羊场与青海省畜牧兽医科研所、青海省湟源畜牧学校共同进行绵羊胚胎移植获得成功。 5月26日 玉树、果洛、海南、黄南藏族自治州和循化撒拉族自治县分别集会,热烈庆祝中央领导人为民族团结事业题词, 6月12日 玉树藏族自治州党委对过去审查处理的313名干部,复查了309名,并对10名县级以上干部作了适当安置。     

兰花香

柯慧对兰花的情有独钟缘自婚后家明经常性的半夜畅饮而归。那时的柯慧尚不能忍受婚前无比殷勤的丈夫原形毕露,常常以泪洗面而自怨自怜。高宜送给她一盆兰花。高宜说兰花能怡人性情,能令人忘忧。     

坚守制度为何丢了市场?

事件过程2000年8月,经过销售一线人员的不懈努力,终于使某公司的电脑第一次进入了西安交通大学的校园,在设备处的电脑采购中,赢得了50台电脑的订单。西安交通大学在西安乃至中国的西北地区高校中有着广泛而强大的影响力,谁的电脑能在那里扎根,意味着在西北地区的高校和科研院所等科研教育市场上建立了桥头堡。这50台电脑分散在3个系使用,其中有15台在机械系机械 CAD 实验室。为了保证教学和科研的顺利进行,也为了这     

要重视人类学本体论的研究——读李泽厚哲学美学论著扎记

李泽厚是我国著名的史学家、美学家和哲学家。他的书无论是论古今,还是讲中外,在抽象的思辩中总是充满着青春的活力,给予人们一种新鲜的时代感。人们不禁要问,这里有什么奥秘?笔者通过读他的《批判哲学的批判——康德述评》(下简称《批判》)和《李泽厚哲学美学文选》(下简称《文选》)等著作,感到这主要因为他以马克思主义哲学为指导,创立了人类学本体论的实践哲学体系。本文着重介绍他这一研究成果,不妥之处请李泽厚和学术界的同志们批评,指正。 李泽厚的史学和美学思想是建立在主体性实践哲学的基础上的。“主体性的实践哲学”即 “人类学本体论”的实践哲学,它是以作为主体的人(人类和个人)为研究对象的。所谓主体性的概念“包括有两个双重内容和含义。第一个‘双重’是:它具有外在的即工艺——社会的结构面和内在的即文化——心理的结构面。第二个‘双重’是:它具有人类群体(又可区分为不同社会、时代、民族、阶级、阶层、集团等等)的性质和个体身心的性质。”(《文选》164页)这四者相互交错渗透,不可分割,     

负心

有人说儿是冤家女是仇，儿大女大不中留：有人说生儿育女前世修，惟有溺受付水流。爱为何物？情为何物？当你成家立业的时候。思前想后，开窗放入大江流。我们的故事便从这浩浩荡荡的爱流中淌出。     

上海白领"小时工"的酷生活

如今,在上海、深圳和广州等大城市里,“小时化生存”正成为众多身有一技之长的前卫青年的工作方式,他们所从事的也往往是珠宝鉴定师、翻译、陪购等时尚职业。月收入上万元,日子过得随意而优雅。这些白领“小时工”是怎样赚钱的呢?     

巧施八法实现人才增值

人才资源是第一资源，使用中不但具有可持续性，而且具有可增值性。巧施八法可以将人才使用中的可增值性变为现实。     

《幸福》中“寒冷”意象解析

《幸福》是英国短篇小说家凯瑟琳·曼斯菲尔德的代表作品 ,作品通过描写一幕典型的英国家庭聚会 ,揭示了作者对于 2 0世纪初作为现代社会“中坚力量”的中产阶层 ,尤其是其中的女性生存状态的体察与结论 ,其中不乏痛苦与虚伪。作者对“寒冷”意象的运用又恰到好处地暗示出人与人之间的冷漠与难以沟通 ,从而与现代主义文学主流思想不谋而合     

房地产品牌与设计创新

当今世界．市场竞争已经从产品时代进入到品牌时代．品牌在现代社会中扮演着越来越重要的角色．成为产品和企业甚至一个区域竞争实力和市场地位的重要标志之一。品牌竞争是以品牌形象和价值为核心的竞争．是一种新的竞争态势。品牌所体现的质量、所具有的附加价值等．成为消费者购买产品的重要原因之一。