从实践视角阐释马克思的辩证否定观

实践观点是马克思哲学的理论基础,辩证否定观是马克思哲学的重要方法论,从实践视角阐释马克思的辩证否定观,是为了把马克思哲学方法论同唯心主义方法论和旧唯物主义方法论严格地区别开来.从实践视角来看,马克思的辩证否定是实践活动的自我否定,实践活动的自我否定表现为实践活动的肯定性和否定性的统一:一方面实践活动的肯定性表现在一切事物都在实践活动基础上得到确立;另一方面实践活动的否定性表现在一切事物都在实践活动基础上实现自我分裂和自我统一.实践活动实现自我否定的内在机制是人的实践活动的"扬弃"机能.     

提高工程硕士培养质量的探索

通过多年的工程硕士办学实践 ,充分认识到开拓生源把好人才选拔入口关、结合实际制定培养计划、课程设置与课题研究紧密结合是提高工程硕士培养质量的可靠保证。     

浅析普通高中与职业高中的内部办学效率

教育资源的短缺是各国教育发展中所面临的共同问题之一.近年来我国教育资源的短缺和供给不足现象日趋严峻,在这种背景下研究我国高中学校的办学效率,探讨如何优化配置高中的教育资源对我国教育事业的发展具有重要的意义.     

学前教育专业多元立体式舞蹈教学模式实施条件的研究

在我国基础教育教学不断改革的背景下,学前教育专业传统舞蹈教学模式逐渐不能适应新时期舞蹈教学的需求。鉴于此,文章以学前教育专业舞蹈教学的基本要求为切入点,在综合分析学前教育专业发展现状的基础上,探讨了多元立体式舞蹈教学模式,以期对提高我国学前教育专业舞蹈教学有所帮助。     

东方特型、中国特色、西藏特点:中国特色社会主义道路的文化位置

广义上,东方社会的文化形成了东方特型,即在经济与文化上,地域内普遍落后有集体劳作传统;在政治与社会中,多采取中央集权管理易自上而下动员。在国际环境的影响下,在东西方文明的相互补充下,在中国共产党和中国人民两大文化主体的努力下,中国最终走上了社会主义道路。改革开放以来,其逐渐丰富内涵发展为中国特色社会主义道路。这条道路在不同区域文化中具体化,产生了"中国特色、西藏特点"等发展路子。中国特色社会主义道路深化了对共产党执政、社会主义建设、人类社会发展规律的认识,其不仅丰富了中国共产党的文化传统,也具有国际意义。     

后现代教育观视野下的高校大学生生命教育

当代部分大学生的生命意识淡薄、生存能力欠缺、生活质量不高,从而使大学生的生命教育迫在眉睫。从高等教育角度来看,对生命教育重视不够,缺乏良好的生命教育环境以及大学生自身状况的新变化等是其主要原因。而基于后现代教育观分析,生命教育要完善大学生生命认知、生存能力和生活价值等内容,实现整体上有根、有新和有机的生命教育,并通过生命认知、生命实践和生命自省等来具体推进生命教育。     

农民（工）城市融入“内卷化”测度与空间分异研究——基于社会生活空间视角

农民（工）是我国新型城镇化中一个独特的＂移民群体＂,经济制约、制度限制、心理排斥等因素固化了其城市融入,是被动城镇化、内卷化的。本文在调查问卷数据分析与实地访谈的基础上,从经济融入内卷、社会交往内卷、制度参与内卷与心理认同内卷四个维度共计21个变量,构建＂内卷化＂综合测度指标体系;通过特征变量法、利考特量表法、二值变量法将原指标量化,以主成分分析法、Kaiser标准化正交旋转法得出＂内卷化＂测度函数模型,并运用GIS统计法评价西安市农民（工）城市融入内卷程度空间特征,研究表明西安市农民（工）城市融入＂内卷化＂程度空间差异明显：总体上看,＂内卷化＂程度由中心向四周逐渐递减,并与区域内消费水平呈正相关,整体上呈现＂圈层＂结构;南北方向＂内卷化＂程度高于东西方向;城东与城西其内卷程度由城中向两边逐渐递减,呈稳定趋势,区域内＂内卷化＂程度空间分布相对集中、均匀。     

驻守边缘——关于当代青年道德建设的思考

当代青年的道德生活已从中心退居边缘。在无法挽回中心的边缘生活中 ,在已有的道德规范逐渐失效的情况下 ,如何重新思考当代人的精神生活状况是当代道德建设的主题。人类道德生活的主导线是灵魂与肉体的斗争史 ,不是灵魂战胜肉体 ,就是肉体战胜灵魂 ;但自从“人猿相揖别”以来 ,高尚的生活始终是人类不懈追求的理想。高尚的生活是在自我修养中不断升华而成 ,自我修养是重新振拔当代人精神生活的重要途径。