日本居民生活离不开“中间人”

在日本东京,社区事务采取“中间人”制加以解决,是非常普遍的做法。所谓“中间人制”,就是指在利益关系与是非定夺面前,事主本人不出面,由他人代理,事主向中间人缴纳一定费用“。中间人制”在某种意义上把利益往来与矛盾纠葛的处理社会化了,个人从中解脱了出来。但是在一般情况     

吐谷浑，高原古王国骤然衰落

"大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门;前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑."唐代边塞诗人王昌龄的这首脍炙人口的诗,流传了一千多年,高原古国吐谷浑也灭国一千多年了.     

汉字拼音化指谬--兼及东西方文字之优劣

汉字拼音化运动导源于欧洲中心主义(即逻格斯中心主义),具体说导源于索绪尔的语音中心主义.本文批判了索绪尔对汉字的片面认识,特别批驳了他的"表音文字高于表意文字"以及"语言和文字是两种不同的符号系统,后者惟一的存在理由是在于表现前者"的谬说.首次提出"文字学"不完全算科学的观点,特别是汉字与美学有较紧密的关系.作者的立场鲜明,汉字永远不可能拼音化,相反,汉字有可能为世界各国所用.     

刘邦的韬略

刘邦是项羽的对立面。 刘邦是中国第一位没有文化的统治者,第一位非名门贵族血统的人登上最高权力宝座。刘邦极会“打天下”,也极会“坐江山”。这一切都有赖于 他 那深文 周 纳的 谋略。《史记·高祖本纪第八》简直就是谋略篇。秦二世元年秋,陈胜在蕲县起事,沛县县令在萧何等人劝说之下召集刘邦,一起响应陈胜。派樊哙召刘邦的命令下达之后,县令又有些后悔,紧闭城门,拒刘邦于城外。刘邦并未攻城,只是射书到城上,陈说拒绝自己的利害关系,结果沛县父老杀死了县令,打开城门恭迎刘邦,拥刘邦为沛公。兵不血刃,取得完胜。此刘邦韬略一。刘邦经过高…     

汉高祖与萧何

读史以知兴替。读《萧相国世家第二十二》,知皇帝与相国微妙关系,不可不读也。中国大一统皇权专制王朝中人主与相国的关系范式,是在汉高祖的时候被确立起来的。汉高祖与萧何的关系,对其后历代王朝一直产生着巨大影响。这一范式由以下内容构成:皇帝用人,以权术势控制政治大局,相国用事,在经济、法度、战事等各方面为皇帝效力;从人才角度看,皇帝多为二三流人才(刘邦再精明,充其量只能算二流人才),相国多为一流人才(萧何是没有争议的一流人才);皇帝的心思主要用于防止相国或其他大臣谋反,几乎无有例外,相国的心思主要用于谋国事,真想僭越谋反的…     

儒家文化之精奥

以往言儒家必数经史子集,道人伦义理,人们尤钟孔子之仁义,孟子之心性,荀子之性恶,董子之君权神授,邵子之太极,周子之道德性命,二程之天理,陆子之心学,朱子之理气,王船山之行先知后,王守仁之知行合一……不免精于粗而忽于细,明于理而蔽于形。我以为儒家精奥在于儒家文化外形:求美,求善,求仁义;忧国,忧民,忧天下;重文,重礼,重气节;畏天,畏地,畏天命。     

浅谈怎样做好会务工作

会议作为人们议事、沟通交流、优化决策的一种普遍形式,已被越来越多的机关、企事业单位广泛利用。秘书人员学会如何高效、有序做好会务工作,显得尤为必要。     

树一流形象 创一流业绩──济宁市民政局深化“创人民满意”活动调查

１９９７年以来,山东省济宁市民政局共获得各级各类表彰奖励５５项。基层政权建设、优抚安置、社会救助、社团管理、彩票发行、法制信访等多项工作位居全省先进行列,实现了历史性跨越。济宁市民政局工作之所以取得了如此显著的成绩,主要得益于他们忠实地实践“三个代表”,以“群众满意不满意、高不高兴、答应不答应”为工作标准,以“创人民满意”活动为突破口,坚持不懈地抓好机关建设。 抓班子,创建团结实干争一流的领导集体 建设一个好班子,是做好一切工作的关键。只有建一流班子,才能带出一流队伍,树立一流形象,创出一流业绩。…     

东京的商业化服务（下）

洗衣房 洗衣房是又一种商业化社区服务。自古喜欢社会化协作、喜欢互助互利的日本人设想:能否一个社区“团地”(日本人把一片楼区称作团地)或一片“一户建”住宅区共用一间洗衣房。把洗衣机房建在“团地”或住宅区中间,大大方便了居民洗衣服,而且可以使用性能最好、最先进的机型,可以把噪音锁定在一处,家庭免受洗衣机噪音的骚扰,共用一个     

东京社会面面观(二)

(接上期)“人景观”到东京旅游,不能不关注东京的“人景观”。所谓人景观,指的是由于人的聚集而形成的活景观。与文物、园林和建筑一样,人景观同样能够吸引游客的注意力。当然,这些人景观并非是为吸引游客才形成的。它反映的是东京人的价值观与生活习惯。按照人本主义城市观,人景观是城市的标准景致,最能反映城市的灵魂。上期文章中提到一年中的四次“集体行动”,每次都形成宏大的人景观。除此之外,具有鲜明特点的人景观随处可见。最引人注意的是六本木的新潮年轻人景观。新潮的年轻人有在六本木聚集的习惯,而且已经形成难以改变的传统。六…