我记忆中的昔日棋盘街

朋友,你知道北京原来有个地界儿叫棋盘街吗?1949年以后出生的人估计知道的不多.1949年初,棋盘街两侧丈余高的褐红色的高墙拆掉改为了广场,也就是现在的天安门广场.昔日棋盘街的具体位置,就在天安门金水桥南,隔过长安街再往南,前门箭楼以北的一片地方.东西各有侧路,连接着东西的城门洞.中间两侧是丈余高的高墙.两墙中间地带,则是由五行八作的各界人自发形成的利伯维尔场.     

我国农村集体经营性建设用地入市政策和法律支持问题研究

农村集体经营性建设用地入市,是贯彻党的二十大提出的全面推进乡村振兴的重要战略部署。入市改革是促进农民经营增效、赋予农民更加充分财产权的必要举措。入市改革牵涉多方利益,因此,要将入市工作置于中国农地改革、激活乡村发展活力背景下,在现有政策和法律框架内,将土地管制、土地发展权、农民土地增值权益等立法理念,贯穿在入市改革配套制度的建构中。本文结合全国入市试点地区的工作实践,研究了农村集体经营性建设用地入市的制度支持体系。聚焦农地入市的法律障碍,提出了相关修法和政策建议。     

对几何教育的理解与设想

大家都知道,在国民学校中现已规定数理专业这一学科。今春在修改中学授课科目时,并把开设数理专业这一设想,扩展到中等教育中去。现在我想就从事这一工作期间感受较大的事物,特别关于图形、空间方面的教学情况,谈一点自己的看法。但对一般人来说,涉及实际教学当中的具体细节,可能不太感兴趣,而且也无此必要。所以我想只就导致这种想法的根源,谈几点我所察觉到的问题。     

驳赵纪彬的“批倒‘寓言’说”

在配合“四人帮”篡党夺权的阴谋活动中,惯于搞影射史学的赵纪彬,秉承其主子的旨意,借“批林批孔”之机,接连向党向社会主义射出三支毒箭:一是对《论语》中“有教无类”提出自己独特的“新”解;二是对孔丘指责少正卯的“五恶”进行了所谓“疏证”;三是“发现”了柳下跖“当面指着鼻子痛骂了孔老二”的“珍贵史料”。这是赵纪彬遵照“四人帮”三箭齐发的黑旨意而射出的赵氏三箭。这赵氏三箭,恶毒攻击我们党的教育制度和毛主席的教育思想;为江青提出的所谓“路线斗争的规律”找历史根据;为批“现代大儒”,影射攻击我们敬爱的周总理,妄图打倒一大批老一辈无产阶     

新时代继承和发扬中华民族爱国主义传统

中华民族悠久的爱国主义传统,经历了古代和近代以来两个阶段。中华民族爱国主义传统的主要特点表现为历时角度的连续性,共时角度的整体性,文化性质的人文性,文化动态的开放性等。多样互益的人地环境与经济生活,尚同贵和的文化传统与理性包容,相对发达的中原文明与文化引领,长期一统的历史现实与强大优势等因素共同促成了中华民族爱国主义传统及其特点的形成。进入新时代,弘扬爱国主义传统有了新目标和新任务,即在实现中华民族伟大复兴的历史征程中将继续成为凝聚更大更强民族共同体的源泉和力量。     

担当科技自立自强使命加快构建我市创新高地

全力做强创新引擎,打造自主创新新高地.坚持四个面向,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,完善国家创新体系,加快建设科技强国.要强化国家战略科技力量,提升企业技术创新能力,激发人才创新活力,完善科技创新体制机制.这给我们如何构建创新高地做出了部署,指明了方向.未来五年,我市处在转变发展方式、优化经济...     

实施“135”工作法,实现育人精准化

当下中学党建普遍存在“重业务,轻党建”“重形式,轻实效”“重教师,轻学生”的现象,未能充分发挥党建育人的作用。根据《关于加强中小学校党的建设工作的意见》,结合本校自身的办学方向,以“全球视野,中国脊梁”为培养目标,以“立德树人”为学校灵魂和工作主线,把“党建”和“育人”有机融合在学校文化、队伍建设、课程开发、校园活动等教育的全领域、全过程和全体人之中,从而以党建为引领,重构育人模式,很好地践履了“教育强国”的教育价值。     

《山海经》一书中有关母系氏族社会的神话试析

在《山海经》一书里,记载着我国古代大量的神话传说,对研究我国“历史上的人类童年时代”具有极大的参考价值。什么是神话?马克思说,神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”又说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话的产生和其他艺术一样,是原始人类在社会生活和劳动中创造的口头文学。神话传说虽然是借助想象把自然力加以人格化和夸张性,但它却反映了远古人类在和自然界长期斗争中的真实历史内容,决不是什么子虚乌有、荒诞不经之谈。尤其《山海经》中对女神形象和地位的描述,更有助于我们研究我国原始社会母权制时期的历史。