建筑，是人文和城市品性的标识

好的建筑，不仅有合理的技术设计，更有一种公共精神和人文理念的注入。比如市政楼宇，最好的“风格”是平衡中正，而不是“高耸入云”。     

读书也是领导力

古今中外大量事例表明,知识学养很欠缺的人,不可能成为称职的和优秀的官员。没有良好的读书习惯,很难形成良好的领导人格,很难有真正好的领导力。官员是必须读书的群体。从政的职业特质,要求领导者成为真正意义上的读书人。这不仅因     

“九惠之教”的治理启示

民生是中国古代社会的核心概念.先秦诸子百家重民生、知疾苦的述著非常丰富,有大量轻徭薄赋、养护民生的主张良策.成书于战国至西汉,被顾颉刚先生称为“稷下丛书”的《管子》记载了管仲的言行事迹,其中谈到管仲任相40年,推行“九惠之教”的国策.“九惠之教”是个相当完整的民生管理和社会保障方案.其内容之具体、措施之完整、规制之得当,堪为中国古代民生关怀之大成,对于今天的民生建设有诸多启迪借鉴.     

多点让城市“自然成长”的耐心

当我们施加太多的“意志”在城市发展上的时候，人的短视、偏好、浮浅和种种“美丽的愚蠢”，就会不可避免地、物型化地出现在城市形貌上，它不仅包围着今天人的生活，而且还会以物型存在的方式，去干预和影响今后人的生活。     

政治体制改革与政治发展——关于政治体制改革的对话

王老师,近来我们都在学习十五大报告.报告中关于政治体制改革的论述成为同学们关注的热点之一.我想就“政治体制改革与政治发展”问题向您请教.您是怎样看待政治体制改革与政治发展两者关系的?我们恐怕还得先简单讨论一下“政治体制改革”和“政治发展”各自的含义.你能对此谈一下你的认识吗?在政治学意义上,所谓政治体制改革,就是政治领导集团根据社会发展需要,对政治体制、政治权力结构、政治运行机制等,有计划有步骤地进行旨在优化政治体系、调节政治关系、     

社会治理与“伦理偏好”

在英雄短缺时代,很容易出现“泛英雄”行为。人们的伦理情结会把许多事情英雄化、价值化,动不动往崇高上靠。所以伦理偏好、渲染偏好、煽情偏好。浸润着公共生活。     

重塑官员话语体系

对于领导者、对于官员来说,话语不仅是生存本质上的工具,更是一种领导力,一种公共形象,一种为政资格.领导者话语并不一定得是枯燥乏味的"官腔".     

城市文明发展与"诗意栖居"

在今天 日新月异的城市更新中,如何注入"诗意栖居"的哲学思维,为推进"美好生活"建设,为推进"人的全面发展"提供优裕的社会和文化条件,创造和实现城市文明形态的新超越,并形成更为自觉的意识,是城市治理和城市文明发展面临的客观命题.     

二战时期政治家的战略表演

美国第三十七任总统理查德·尼克松认为，政治就是演戏，而且领袖们的这种政治表演，往往深刻地影响着历史的进程。     

曹参的大智慧

西汉的曹参,接任萧何的相国后,万事无所变更,萧规曹随,完全依照萧何以前的规划行事。皇帝刘盈为此批评曹参,曹参问刘盈:“陛下自认在圣明英武方面,比先皇如何?”刘盈表示自己不如。“那么陛下认为我和萧相国,谁较贤能?”刘盈表示曹参不如萧何。曹参就说:“正因为如此,陛下只要垂拱而治,我也只要谨守职位,遵守既定的法令,不就可以了吗?”刘盈翻然醒悟。曹参这种秉承前人,无所作为,撇开其中的具体历史原因,他的这种政治哲学,是一种大智慧。既然前人已有较好的规制和大政方针,那为什么还要再折腾呢?按着做就行了。大智慧与小聪明是不一样的。大…