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121.
关于印度封建主义的概念,在近年来学术界对印度殖民地以前时期的历史研究中,一直占有重要地位。这个概念虽然有各种不同的解释,但莫不以西欧的封建制度作为它的参照模式。有人强调印度封建制度与西欧的非常相似,而另外有人则认为它与西欧的模式相去甚远。争论中提出来作为对比的论点都集中于封建领主制和贸易的作用这两个问题。本文对“印度封建制度”这个概念是否能成立表示怀疑。作者根据中世纪欧洲和中世纪印度两者所处的生态环境和具有的社会结构,对比了它们的农业生产过程,从而作出结论:两者之间绝无相似之处,将它们进行类比是毫无意义的。他认为,殖民地时期以前的印度社会,不象中世纪欧洲在结构上全体农民都依附于贵族那样;它的特点是自力的或自由的农民生产。下面为该文的摘译。小标题为译者所加。 相似文献
122.
尤丽娜 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(1):73-75
根据美国女作家斯蒂芬妮·梅尔创作的系列小说拍成的同名电影《暮光之城》,引发了学界对吸血鬼文学的关注。尝试从生态主义的视角解读《暮光之城》,从诗意地栖居、生态家园意识以及生态美学中的精神生态三个方面来阐释《暮光之城》中精神家园的生态之旅,揭示了人们对自然的疏离与回归。 相似文献
123.
124.
常丽娜 《宁波大学学报(人文科学版)》2023,(3):114-122
《庄子》中的“畸人”,畸于人而同于天。畸人内德充实,生命力顽强,与神人、至人等理想人格形成互补关系。“畸人”之德,其一,以道为宗,师法自然;其二,超越形骸,忘怀生死;其三,具有以“畸”为用、以无用为大用的生存智慧,与物为春,与时俱化;其四,“独”,保持精神和人格的独立和自由。他们游方之外,以醒世者的姿态批判礼俗社会对生命和人性自由的框限,反对对人的同质化和标准化要求。庄子借“畸人”形象,一方面开创了对后世影响深远的“审丑”美学;另一方面展示了丰富的生命哲学意涵,期待人们能跳出成心和定见的思维惯性,对生命作平等观照,从而实现精神的超越和独立。 相似文献
125.
126.
甄丽娜 《陕西学前师范学院学报》2018,34(8):1-4
当前我国幼儿园主题课程设计主要有主题内容(或概念)相关联导向、儿童学习与发展目标导向、儿童兴趣和经验导向三种常见思路。经实践检验,这些设计都存在一定的局限,要么不能体现儿童的学习主动性和课程决策权力,亦或忽视了教师课程参与的主体性。通过绘制兴趣图、概念图、材料图、活动记录图和发展目标图五步设计策略,不仅能解决当前主题课程设计的困惑,还能实现幼儿园课程设计的动态性和可持续发展性。 相似文献
127.
对2016年提出的意外考试悖论的“自证”诊断及相应解决方案的明显漏洞,提出新的解决方案,让最终的方法可应用于预言悖论的其他变种,以显示它是一个普遍的解决方案.其他的方法都被证明必须沿着这条路径进行,这包括索伦森的条件句盲点策略以及威廉姆森的KK-否定策略. 相似文献
128.
生态旅游环境教育有利于提高全民环境意识和普及生态知识,促使全社会共同关注和支持自然环保事业,同时也有利于生态旅游景区的可持续发展。我国相关理论研究从20世纪90年代开始起步,近几年发展迅速,在生态旅游环境教育内容、教育资源评估和效果评价等领域有所创新,但对相关概念、理论基础和经典理论的研究则相对薄弱,整体内容结构还不均衡。已有部分学者开始尝试实证和定量方法的运用,但总体来讲仍以定性研究为主,偏重于理论描述和经验介绍,同时,理论研究与实际的结合不够紧密。为促进我国生态旅游环境教育的进一步发展,必须加强对相关理论基础和经典理论、环境教育资源价值及效果评价等内容的研究,重视对典型案例的深入剖析和定量方法的运用,实现理论研究成果向实践的有效转化。 相似文献
129.
以会话含义理论为线索,分析合作原则的四准则(及其违反)在《荀子》中的体现,可以证明会话含义理论早在两千年前就已被我国古代思想家荀子所认识;同时,荀子的言语“礼”性特征实质上解释了会话含义理论产生的主导因素,从而超越升华了Grice的会话含义理论,为后人补充与完善Grice会话含义理论起到了启示与预见作用。 相似文献
130.
龚丽娜 《高等函授学报(社会科学版)》2011,(5):12-14
新生代农民工是现阶段农民工的主要组成部分,日益成为城市建设的主力军。新生代农民工的整体素质关系着我国产业结构的优化升级,加强对新生代农民工的培训是摆在我们面前的一项重大任务。手机移动学习作为现代远程教育体系的新兴有机组成部分,以其便捷性、灵活性和个性化等特点在新生代农民工培训中具有明显的优势,是我国目前新生代农民工培训的一种新尝试。 相似文献