关于两种生产的第一次论争

国内外理论界对于恩格斯所提出的两种生产历来有不同看法,历史上甚至产生了三次关于两种生产的大规模论战。在19世纪末20世纪初发生的第一次论战就出现了以俄国民粹派、普列汉诺夫和列宁为代表的三种关于两种生产的代表性观点。事实上,之后围绕两种生产理论的论争都是这三种观点的延伸。在这三种观点的启发下,笔者通过对两种生产理论和历史唯物主义关系的阐述,力图对两种生产原理有更进一步的认识。     

我读李敖文章

早些年,傅岸先生从香港给我购回台湾出版的《李敖回忆录》和《李敖快意恩仇录》两书,到手展读,最惹眼的是,红色封底上李敖坐拥书城的那     

宜宾交通城市互动发展战略的构想

论文基于交通与城市两者发展互为依赖互为联动的关系,明确了宜宾战略发展目标定位中关于交通城市两者的具体内涵,提出包含建设“一枢纽”、“两部之心”、“四区之极”、“一门户”、“西南新门户”、“长江新港都”、“区域性的商贸中心、航运中心和加工中心”等内容和“西南宜宾计划”发展战略构想,并初步设计了“西南宜宾计划”战略的分阶段实施的目标和主要项目方案,为宜宾乃至其它中小城市制定和实施交通城市互动发展战略提供了思路与方法。     

人格、猴气与理论观念变化

近来有些现象,不免教人慨叹:做人难,做文章也难。什么现象?就看到的,或有两个:一是遭遇“猴气”,另一是给“一以贯之”观念罩上。如果片面理解“一以贯之”,那么它与“猴气”极易“合二而—”了。 所谓片面理解“一以贯之”,举例说,如讲“始终如一”:在做人上,强调“我原来这样,现在也怎样”;在理论研究上,坚持二十年前与其后观点不变,至于实践验证如何可以不管,等等。由此再来标榜是种人格高尚境界,而不作具体问题具体分析,也不必吸取发展着的新生活内容,那么这     

围拢在父母身边的日子

在我生长的年代,家是父母用尽全力从土里拱出来的栖身之所。土墙瓦房,砖头和木头是叫人稀罕的玩意儿,甚至连牙膏皮包装纸都让人眼前一亮。在这样一个用黏黄土版筑起来的院子里,有土炕和土锅灶,日子便能过下去了。     

中国明星企业家之“后院”春秋

比尔·盖茨和乔布斯有什么共同点？你可能脱口而出：他们均于1955年出生,而且都创建了一个庞大的IT产业帝国。其实,还有一个对两人来说都至关重要的共同点被忽略了——他们都找了一个好老婆。     

慎为人师

日前,季羡林先生撰文说起学风问题。季先生说,当今的大学校园里,大抵东南西北风都有,可是惟独没有学风,就我近２０年的教书生涯中所见所闻,先生的这些话虽然未免过于悲观,但也着实使我们这些后辈愧疚汗颜。这学风是从什么时候开始变坏的,我并不知道,是什么原因导致学风日下的,也很难一时说得清楚。不过,自我走进学校腆充教师这一职业以来,学校里的读书风气就一日淡似一日则是事实。至于这个责任究竟应该由谁来负,当然可以将其推给市场经济大潮或者其他什么原因,可是,当我们把校园以外一切可以找得到的原因都找到了以后,是否…     

妻有难,不抛弃,绣你入画长相依

10年前,湖南交通职业技术学院培训部办公室主任吴耀存还是个湘绣门外汉。但当妻子袁友秋因病成为植物人后,吴耀存毅然辞去原来的工作,回家专门护理妻子,同时接管妻子的湘绣作坊。为了表达一份对妻子不离不弃的爱心,他     

知宽严

凡去过成都武侯词的人,都会看到这样一副对联:能攻心则反测自消从古用兵非好战不审势即宽严皆误后来治蜀要深思 其中下联包含了这样一段故事:诸葛亮入蜀后,在立法宽严问题上曾和法政进行过一场辩论。法政认为,汉高祖刘邦入关后对下实行宽的政策,“秦民知德”,从而取得了老百姓的支持。因此,希望诸葛亮也象汉高祖那样,治国要实行宽。诸葛亮不同意,他认为,实行宽还是实行严,应根据当时的情况而定,不能墨守前人成功的经验。秦朝败亡,政失之于严,所以汉高祖才济之以宽;现在的情况和那时不同了,“德政不举,威刑不     

情感因素与战略思维

从中国传统战略思维的决策情况看,一个领袖集团的情感是否健康,是否高尚,对个人情感的控制能力如何等,对其战略思维的取向,思维方式和结果往往有重要影响。兵家主张高度冷静和理智,反对为情感所左右,强调主不可以怒而兴师,将不可愠而致战;认为将有“五危”:必死,可杀;必生,可虏;忿速,可侮;廉洁,可辱;爱民,可烦。认为“凡此五者,将之过也,用兵之灾也,覆军杀将,必以五危,不可不察也。”(《孙子兵法·九变篇》)这“五危”主要是情感因素。兵家主张慈不掌兵,严明