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171.
稷下学宫史钩沉   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正> 战国时期齐国都城临淄的稷下学官,是田氏封建政权兴办的大学堂,它伴随着齐国统治者进行封建化改革而兴盛起来。稷下之学对当时各个学派兼容并苞,通过“百家争鸣”,大大促进了学术思想的交流和发展。稷下之学承前启后,宏博精深,遗留下的古文献众多,对我国思想文化的发展影响极大。  相似文献   
172.
《管子·幼官篇》可以说是一篇奇文,奇在哪里?一是题目奇,“幼官”,究竟是什么意思?奇。二是内容奇,篇中有明明是阴阳家的不少语句,但又有法家的政治和军事论说,二者杂糅,奇。三是图形奇,有《幼官篇》,又有《幼官图》,两者文字相合,实为一篇,但图形排列有异,奇。对于这样一篇奇文,读了一遍又一遍,从思想内容到历史背景,都使人摸不住头脑。“奇文共欣赏,疑义相与析。”我们不是不可知论者,经过将本篇与《管子》书中文意互相对应的各篇作比较研究;并以其他有关文献记载探讨它的历史背景,这样大体上可以寻出一个究竟,发两千多年来的隐微。故写此新考,以就正于读者。  相似文献   
173.
近两年政治经济学领域的研究非常活跃,劳动与劳动价值论、收入分配理论、剩余价值理论、资本、剥削等基本理论问题成为研究的热点,下面以价值创造与价值分配为线索来分析基本理论研究所取得的进展。  相似文献   
174.
长期以来,在先秦思想史的研究中流行一种说法:战国末法家学者韩非在其论著中,集先秦法家学说之大成。其实这种说法并不完全确切。第一,韩非集先秦法家学说之大成并不错,但上述流行的说法漏掉了承继田齐法家学派。韩非熟读“商、管之法”。韩非写道:“今境内之民皆言治,藏商、管之法者家有之……”(《韩非子·五蠹》)所谓“商、管之法”,《商》指秦商鞅派法家著作《商君书》,《管》指因齐法家学派著作《管子》。《管子》战国原本确系齐法家著作。韩非所谓“商、管之法”的《管子》书,是指战国中期编著于田齐稷下学宫的《管子》原本,非指西汉时刘向改编《管子》的改编本(亦即流传至今的今本)。《管子》战国  相似文献   
175.
再背青篓唱茶歌──宋祖英回乡散记胡家模湘西广播影视广告艺术中心要为古丈县拍摄一部茶叶专题艺术片《云雾茶乡》。主题歌《古丈茶》由谁唱?大家当然想请国家一级演员、古丈籍苗族青年歌唱家宋祖英演唱。可她是个大忙人,能不能抽出时间回家乡一趟呢?4月中旬的一天晚...  相似文献   
176.
1987年邓小平同志在会见香港特别行政区基本法起草委员会人员的讲话中说:“西方的民主就是三权分立,议会选举,等等。我们并不反对西方国家搞议会选举,但是我们中国大陆就不这样搞,不搞三权分立、两院制。我们实行的就是全国人民代表大会一院制,这最符合中国实际”。邓小平同志的讲话明确指出了在中国必须坚持人民代表大会这一根本的政治制度。(一) 人民代表大会制,作为我国根本的政治制度,是在中国共产党的领导下,通过借鉴巴黎公社、苏维埃,并结合我国的实际,在长期革命和建设中逐步建立、完善起来,是中国人民历史和现实的正确抉择,它“最  相似文献   
177.
采用英语自我效能问卷、英语学习焦虑问卷,测量研究213名初中生英语自我效能、英语学习焦虑与英语学业成绩之间的关系。结果表明:(1)初中女生英语学习焦虑显著低于男生;(2)初中生英语自我效能是英语学习焦虑影响英语学业成绩的中介变量。研究证明田宝、郭德俊(2004)[10]的研究结论也存在于初中英语学科中。  相似文献   
178.
在《管子》书中有一组引人研究兴趣的古文献,这就是《管子解》。《管子解》今存五个篇目、四篇解文:《牧民解》只有篇目,解文佚失;四篇解文是《形势解》、《立政·九败解》、《版法解》和《明法解》。《管子解》是一组什么性质的文献呢?郭沫若同志曾指出:“《明法篇》别有《明法解》,逐句解释,如一经一传,分明是师弟之间所传授的讲义录。”是的,《管子解》正如郭氏所说,是战国时《管子》原本编成书后,稷下学官传授《管子》诸篇的讲义录。为了探讨这部讲义录的历史背景、思想内容及其著作者,特写成此文供研究者参考。  相似文献   
179.
邵祥能1927年11月出生于浙江省临海县。1946年夏同时考取上海国立商学院、江苏工学院、上海纺织专科学校三所大学。在上海商学院求学期间,邵祥能接触和学习了马克思主义哲学、政治经济学著作及有关苏北土地改革情况的资料。通过学习和实际生活的磨炼,他识到,要解放全中国,必须推翻蒋介石;农村要翻身,必须搞好土地改革。他学生时代的处女作,就是论述中国土地改革必要性的文章。1949年8月,邵祥能提前一年毕业,到沈阳参加革命工作。先后在东北统计局、国家统计局工作12年。在这期间,得到当时东北统计局局长王思华、副局长杨坚白,国家统计局局长薛暮桥、副局长孙冶方等著名经济学家、统计学家的指导和培养,加深了对马克思主义的  相似文献   
180.
本文论述了精神文明建设工作在教育学院的地位和特点,提出教育学院的各类工作都要纳入到精神文明建设的大轨道上来,形成办学的新格局。  相似文献   
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