浅谈基于DSP系统的电源设计

近年来,随着芯片制造技术的不断提高,数字信号处理器(DSP)的性能也不断提高,在航空航天、工业控制、电机驱动、家用电器等领域得到了越来越广泛的应用.在DSP系统的设计中,其供电电源系统直接决定了DSP能否在高性能低功耗的情况下工作,低功耗成为DSP电源系统设计的发展方向.笔者主要根据TI公司的TPS56100芯片的特点,进行相应的系统电源设计.     

中国证券公司领导权配置模式及其对公司绩效的影响分析

本文深入剖析了我国证券公司领导权配置模式,并对比分析了不同类型的领导权配置模式对公司绩效的影响。研究表明,我国证券公司主要存在哑铃模式、蘑菇模式、橄榄模式以及圆柱模式等四种类型的领导权配置模式,其中蘑菇模式是我国证券公司领导权配置的主流和推荐选择;我国证券公司党委的政治核心作用配置于决策权更有利于提高公司绩效。本文的研究对于规范和加强我国证券公司党委的政治核心作用、进一步完善我国证券公司治理机制具有重要意义。

Abstract：

This paper profoundly analyzes the leadership allocation patterns of Chinese securities companies and then comparatively studies the effect of different patterns on the performance of securities companies.Findings of this paper are as follows:there are four leadership allocation patterns of Chinese securities companies:dumbbell pattern,mushroom pattern,rugby pattern and cylinder pattern;the mushroom pattern is the mainstream and recommended choice of Chinese securities companies;it helps to improve performa...     

实践理性:基于广义视域的考察

作为理性在实践领域的体现,实践理性以如何使存在合乎人的理想及人的合理需要为关切之点。在形式的层面,实践理性主要表现为正当性原则,其内涵在于合乎一定的价值原则或实践规范。在实质的层面,实践理性则表现为向善原则,其要义在于行动或实践过程合乎行动主体或实践主体的合理需要,这种需要的满足同时意味着价值(善)在实质意义上的实现。行动与实践过程同时涉及手段与方式。就行动和实践过程中的手段、方式而言,实践理性又具体展开为有效原则,其内在的要求在于合乎实然(事实)与必然(存在的法则)。正当原则与向善原则主要从价值的形式之维与实质之维体现了理性与实践的关系,有效原则更多地从手段、方式、程序上展示了理性的实践形态。在以上视域中,行动和实践的理性品格,主要便表现为行动和实践过程本身合乎社会规范、体现合理需要、依乎存在法则。以求其善为总的指向,正当原则、向善原则、有效原则彼此相关,从形式与实质的统一、正当与善的交融、目的与方式的互动等方面展示了实践理性的具体内涵,并实际地统摄、引导着实践过程。     

实践过程中的“几”、“数”、“运”

实践展开于人与世界的互动过程。从本体论的层面看,人与世界的互动不仅涉及实然,而且关联可能、必然与偶然。作为行动背景的可能、必然与偶然不同于人之外的本然趋向和规定,其存在意义无法与人的实践活动相分离。以人的行动为视域,本体论意义上的可能、必然与偶然分别呈现为"几"、"数"、"运"。与人的活动相关的"几"、"数"、"运"在中国哲学中已得到了不同层面的关注,后者为我们进一步理解和阐释其意义提供了历史前提。从现实的层面看,"见几而作"、"极数前知"、"慎处时运"相互联系,构成了实践过程有效展开的综合前提。     

王夫之的伦理思想略说

正作为中国古代总结性的哲学家,王夫之的思想中涵盖多重方面,而伦理观念则构成了其中的重要内容。从道德主体的层面看,伦理领域的思考首先关乎对自我的理解。道德自我内含多方面的规定,在本体论的层面,这种规定具体既非仅仅限于感性存在(身),也非单纯地呈现为内在意识(心),而是展开为身与心的统一。作为统一的主体,"自我"以个体的生命存在为其形而上的前提,而身心之间的关系,亦具有某种体用的性质(身为心之体)。王夫之对身或生     

现代化过程的科学向度与人文之维

本文认为，近代以来科学与人文的分化和对峙，不仅导致了文化的冲突，而且也引发了存在的分裂。而现代化过程的本性则要求科学与人文从分离走向统一，这既是广义的文化整合，又意味着回归具体的存在方式。科学与人文的分野，内在地蕴含着不同意义上的理性追求。从终极的层面上看，理性化的真正内涵应当是人本身的全面发展。这既指知情意的相互协调，也包括知识与智慧的统一，而这种统一只能展开于变革外部对象与提升自我境界、人的存在与对象世界彼此互动、主体之间相互理解和沟通的历史实践之中。构成化解科学与人文、工具理性与价值理性之间紧张关系的历史前提和本体论基础应是马克思曾指出的自然科学与人文科学将是一门科学，即科学的世界图景与生活世界的统一。     

道德系统中的德性

作为人存在的精神形态 ,德性在意向、情感等方面展现为善的定势 ,同时又蕴含了理性辨析的能力及道德认识的内容 ,它为道德实践提供了内在的根据。道德行为的普遍指向与评价的普遍准则离不开一般的规范 ,而规范的现实有效性又与德性联系在一起。德性既表现为内在的精神结构 ,又体现于现实的行为过程 ,与化外在规范为内在德性相关联的是化德性为德行。德性的培养既以个体的潜能为内在根据 ,又展开为一个包含多重内容的历史过程。它以善为指向 ,同时又交融着真和美的追求。     

医院人才引进的实践与思索

将“人才引进”作为医院建设与发展的主要人才战略，在医院要实行跨越式发展时，显得尤为重要。但人才引进普遍存在着引进难、引进合适的更难，引进人才风险大等难题。需要通过建立科学的人才评价和引进机制，拓宽人才渠道，构建使用平台，科学合理的配置人才等办法来化解风险、破解难题。     

走向一种中国本土化的技术哲学整体论？——读《重申传统》一书

构建有中国特色、中国气派、中国本土化的哲学社会科学是当前中国政府和学术界的一种共同诉求。2008年,教育部李卫红副部长[1]在高校纪念改革开放30周年理论座谈会的发言中指出,要继承中华民族文化传统,汲取精华,剔除糟粕,使民族文化薪火相传,要围绕改革开放和现代化建设中的重大理论和现实问题,深入钻研探索,形成具有中国特色的哲学社会科学。2009年,中国人民大学纪宝成教授[2]也在《光明日报》上发文呼吁要正确处理继承、借鉴和创新之间的关系,努力发展中国特色、中国风格、中国气派的人文社会科学。     

关于支农资金问题与管理的思考

近年来，国家为了巩固农业的基础地位，加大了对农业的资金投入，这些专项资金的投入，极大的促进了农村经济持续、稳定、健康发展。但是由于传统体制、管理模式和管理方法等因素的影响，支农资金使用中仍存在许多问题，这些弊病制约了支农资金的功能最大化，也限制了农业的进一步发展，本文概括了资金管理中出现的问题，并提出了相应的改进措施。