问题与方法：哲学研究的若干思考

哲学的问题与哲学的方法无法分离.从哲学研究的具体进路看,首先应对理论的思辨和逻辑的分析予以双重关注,二者同时涉及知识与智慧、实质与形式等关系.就哲学研究的根据而言,一方面应注重哲学的历史,另一方面则需要避免远离社会生活.哲学史的意义,与哲学作为理论思维活动所具有的相对独立性相涉;社会生活则关乎哲学研究的现实根据.如何沟通世界的视域和个性品格,是哲学研究面临的另一重要问题.世界的视域或世界的眼光既意味着超越某一种具体的传统,从更广的背景去考察与理解哲学问题,也要求注重并运用哲学衍化的多重资源与多元智慧.哲学的个性品格则涉及哲学的创造性、独特性.合理地处理、协调如上关系,离不开辩证思维的观念.     

历史·理论·现实──评樊浩《中国伦理精神的现代建构》

放在我们面前的这本长达760页的著作,是樊浩教授关于中国伦理研究的又一部专著。展读此书,我们为作者另辟蹊径的创新精神以及关注现实的责任感所吸引。时下,关于学术与思想的讨论作余响未歇,以某种“纯学术”的标准来看樊浩一系列的伦理著作,人们恐怕会说,作者更倾向于思想,但也无理由贬低这些著作的学术价值。就伦理学这门学科而言,它的现实性是主要的。如果追溯它的起源,我们可以看到,在亚里士多德的学术分类中,伦理学与政治学、经济学同列于实用学术的名下,而注重现实性正是本书的特色所在。这是因为世纪之交的中国,面临的…     

老子思想对我国文化强国战略的借鉴意义

新时期,文化建设成为发展的主题之一。但是,由于文化建设中存在的"内忧"与"外患",使得中华民族优秀的传统文化受到冲击。因此,为了建设社会主义文化强国,完成全民的"中国梦",就必须践行十八大精神,大力弘扬中华传统文化。老子思想作为中华民族的传统文化精髓,在政治、经济、文化教育、生态自然等方面对我国的社会主义文化强国建设具有积极的借鉴意义。     

论胡适方法论思想的内在矛盾及其根源

对胡适的研究方法,历来毁誉不一。此文从具体分析胡适方法论思想的内在矛盾及根源入手,认为胡适既受近代西学的影响,又以中国传统方法为思想资料。理论渊源的多重性,构成了其方法论思想的复杂性。既不可笼统视为“实用主义”而全盘否定,也不可一概归之为“科学研究方法”而全面肯定。     

与国内外黑格尔学者对话

黑格尔这位德国古典哲学的集大成者、近代西方哲学史上的巨人,并未因逝世后160多年时光的流逝而“死”去,他的渊博的学识和不无晦涩的语言中饱含的深刻思想,依然长期强劲有力地影响着进步的人类社会。我国马克思主义理论界在马克思为研究黑格尔哲学开辟的航道上,虽然已经努力击鼓挥桨,但还远未穷尽其合理内核,也远未适应时代发展的需要。这不仅表现在不少新的领域尚待开拓,而且在一些大家熟知的领域也被认为再难提出什么新意。     

我的几点建议

开展读者评刊 活动以 来,我们 收到许多 老同志的来 信,对我 们的 工作提 出了 非常中肯 而又宝贵的 意见和建 议。 现选登 佘国 荣同志的来信,以示感谢。     

自我与群体：价值选择的历史走向

自我与群体：价值选择的历史走向杨国荣自我与群体，是社会结构中基本的二维。然而，二者并非总是以统一的形式呈现于历史过程，相反，人们看到的往往是紧张与对峙。如何化解这种紧张？围绕这一问题，懦、墨、道等作了种种辩析和争论，并由此形成了不同的价值追求，后者内...     

毛泽东的标准观

毛泽东的标准观尉国荣毛泽东的以“在实践中检验和发展真理”的真理标准为基础．以“全心全意为人民服务”的价值标准为主题和核心的标准观．是他人生观、价值观、道德观、是非观、优劣观的根本标准和追求目标，渗透在他的工作方针、方法的各个方面．构成了一个完整的体系...     

自由及其限制——魏晋玄学与人的自由

魏晋时期的自然与名教之辩和个体与整体之争始终内含着人的自由问题,但这一时期所言的自由又始终受着必然之理的关系。为此,如何协调自由理想与必然之理的关系,就成为魏晋玄学的内在主题。本文主要考察了王弼的由强化必然而引向顺命的命定观;阮藉、嵇康的越名教而任自然的自由主体现;向秀、郭象的由否定因果序列而提出顺乎自然的逍遥理想,却又把逍遥界定为无心而安于命的宿命观。     

城市管理中的地方涉入:突尼斯市的经验

突尼斯的麦地那既是需要保护的历史文化遗产 ,也是需要复兴的城市地区 ,因此需要一个综合的发展政策 ,一个能在保护遗产和满足社会需要之间保持平衡的政策。本文描述了与复原麦地那计划密切相关的组织 ,重点强调了“保护麦地那协会”(ASM )的制度、经济安排和主要作用