如家快捷盈利模式分析

如家快捷通过自建直营和特许加盟的经营模式,迅速扩张,利用统一的品牌、服务模式、质量、客源销售网络和管理系统,形成了遥遥领先业内的最大的连锁酒店网络体系。本文主要是对如家快捷的商业模式进行剖析,从如家快捷的定位、业务系统、关键资源和能力以及盈利模式来全面了解如家的商业模式。     

结合教学培养学生的教学能力

高等师范专科各专业的主要任务是为本地区初级中学培养合格的师资.而一位合格的、名副其实的中学教师,必须具备一定的教学能力.因此,对学生教学能力的培养是我们高师教师不可推卸的责任.我自一九八八年以来,在从事中学化学教学法课的教学、组织指导教育实习工作中,对如何培养学生的教学能力进行了一些探索,并初见成效.一、教学法课堂教学、教学见习、教育实习的有机联系是培养教学能力的重要途径.我在中学化学教学法课程的课堂教学中,充分利用课堂讲授、课堂练习、课堂讨论等形式,充分发挥讲练结合、学习与运用结合的特点,例如在第六章《中学化学教学工作的组织》§6—1《课堂教学》和§6—3《备课》时,我在进行课堂讲授后,即组织学生编写     

红军长征精神及其现实意义

红军长征精神及其现实意义范书林１９３６年１０月，中国工农红军三大主力在甘肃会宁会师，宣告了长征——这一人类历史上举世无双的英雄壮举的胜利完成。它为中国革命写下了一部激动人心的史诗。今天，长征已经过去了６０年。但长征留给了我们巨大的精神财富，它的宝贵价...     

戚继光的祖籍与卒年

戚继光是明代著名的抗倭将领,我国古代杰出的军事家之一。关于他的祖籍和卒年已多有记载,但说法不一,尚有澄清的必要。关于戚继光的祖籍,现有三说:一为安徽定远说,见于修订版前的《辞源》和《中国人名大辞典》;二为山东蓬莱说,见于1979年版《辞海》和1980年修订版《辞源》;     

对大庆城市社区服务若干问题的思考

大庆是一座以石油和石油化工为主的新兴工矿城市。城区面积（不含农村）１４４３．１平方千米，城区人口１０３．０万人。　大庆城市社区服务开始于９０年代中期，起步较晚，但发展较快。截至到２００１年６月底，全市城区建立了８２个社区服务中心，下设便民服务网点８０８家，吸纳残疾人１２３名，安置待业人员和下岗人员２４２３名。大庆已初步形成了公有民营、民有民营、股份制、个体私营等不同所有制形式共存的社区服务网络，开展了社会福利、社会保障、家政服务、法律咨询等多层次系列化社区服务。　然而，大庆社区服务在大庆发展的形…     

农村劳动力流出与粮食规模化生产：“一致”抑或“冲突”？——基于湖南乡村调查分析

农村劳动力流出对粮食规模化生产有重要影响。本文通过对湖南不同类型村庄的实地调查,发现农村劳动力流出对粮食规模化生产影响是有差异的．那些粮食生产条件相对较好村庄的劳动力不断流出有利于加快推进粮食适度规模化生产．但要想使规模化水平达到理想状态还需要政府实施组合拳。而在那些粮食生产条件相对较差村庄的劳动力不断流出并不一定能促进粮食规模化生产．相反还可能抑制其发展。为推进农村劳动力有序流出和加快粮食适度规模化生产．在保障农村流出的劳动力就业基础上．应该加快培养留守职业农民和制定支持粮食规模化生产的激励政策．降低农户种粮的成本．增强规模化种粮的吸引力。     

基于知识溢出的R&D时滞性理论及实证研究——以北京地区为例

知识溢出过程中时间滞后性的研究,是解决知识溢出测度这一技术创新与区域经济增长领域难点问题的关键步骤之一。从知识溢出的角度研究R&D过程中的时滞性,对R&D时滞性的影响因素、不同主体表现、实证研究成果进行理论梳理。运用知识生产函数测度R&D的知识溢出,构建多元回归模型,利用2002—2010年间的数据考察了北京地区R&D活动与中关村科技园创新绩效之间的关系。实证研究结果表明:全国高校R&D知识溢出效应存在1年的滞后期;北京高校R&D知识溢出对中关村科技园创新绩效带来正的溢出效应,全国企业R&D对中关村科技园创新绩效的影响集中体现在其研发的新产品导致的溢出效应。     

南京技术创新服务体系研究

本文以 1997年— 1999年南京市技术创新投入与产出存在的反差为切入点 ,认为南京市技术创新服务体系在技术创新中的“缺项”是主要成因之一 ,在此基础上提出了深化改革与制度创新 ,构建南京市技术创新服务体系的政策建议     

当代中国法治化进程中的五大矛盾辨思

在当代中国法治化的进程中 ,存在着法律与立法、控权与维权、确定性法律与解释性法律、新道德与旧道德、法律普通化与特殊化等五大矛盾。正确认识这些矛盾 ,将有助于我们完成法治本土化的历史使命。     

中国文化的前景——新的综合

郭齐勇在《武汉大学学报》1986年第5期上撰文,就中国现代化发展模式与文化传统的相互关系问题,对时下海内外学术界提出的“儒学复兴。说、“彻底重建”说和“西体中用”说提出异议,提出了他的“新的综合”说。郭文认为,主张“儒学复兴”说的海外华裔学者关于现代化决不等于西化的论断,对于传统文化特别是儒学的特殊价值的发掘,都是正确的和有益的。但是,“儒学复兴”说至少有四点谬误:第一,把多元的、多民族的、不同时空条件下的、上层和民间的中国文化简单地归结为儒家文化;第二,在造成东亚五地区经济起飞的经济的、军事的、政治的、文化的复杂原因中过于强调了文化因素并把它等同于儒家伦理;第三,贬低了五四新文化运动的领导