统筹兼顾与科学决策

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,提出了统筹兼顾的思想。统筹兼顾是科学的统筹方法的通俗表述,它指的是在处理社会生活领域中的各种问题时,要从社会生活各方面的相互联系中,从因果关系和随机现象的对立统一中,运用系统方法,把握事物的本质,从而筛选出解决问题的最优化方案,以便作出科学的决策,促进事物的协调发展。当前在建设具有中国特色的社会主义的伟大事业中,深刻认识其中所蕴含的哲学思想及其对现实的指导作用,无疑具有十分重要的理论和实践意义。一、统筹兼顾反映了社会系统工程的客观要求马克思主义唯物辩证法,在本质上是把客观事物和过程作为一个有机联系、相互作用的系统来看待的。现代自然科学的发展,特别是控制论、信息论     

黑龙江省高职高专院校国际交流与合作的研究与实践初探

发展对外合作办学是高职高专院校适应国际化发展趋势的有效途径之一。自开展对外合作办学以来,黑龙江省高职高专院校在对外合作办学合作模式方面日趋多样,但是在课程设置、外语课程教学、教师队伍建设和教学质量监控等方面还存有诸多问题,应切实引进优质教育资源,加大改革力度,以培养出符合社会需求的国际化人才。     

试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性

在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白。江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点。江西诗派进入朝鲜以后,由于民族和地域的差异,产生了不同的影响。现就其理论性的接受选择、关注点的变化(用事)、以及重要范畴苏黄含义代指江西诗派的变异进行探讨。     

《诗经》审美观念举例

尽管《诗经》并非专门的审美理论文本,它所包含的审美观念却大有可观。它们数量众多,涉及到广泛的审美领域:既有一般性观念,也有特殊性观念;有男女,有物我,有内外;有兼言,有专称,似足以形成一小小的审美评判系统,足可显示先秦中华早期审美意识之发展水平。     

上钢五厂二车间认真贯彻经济责任制

一 上钢五厂二车间是以冶炼特种钢为主的电炉车间,目前能冶炼一百多个品种(其中外贸产品十多种)。全车间共有职工1,109名,分为6个工段、118个班组。1981年该车间被命名为上海市模范集体。 自三月以来,这个车间在贯彻中共中央二号文件精神,进一步整顿企业的过程中,学习了首钢经验,结合本车间实际情况,逐步落实了以“五定”(人定岗、岗定责、责定额、额定分、分定奖)为内容的经济责任制,组成了各班组和各工段之间、各职能部门与生产第一线之间互包互保、互相协作的指怀体系,推动了生产,取得了比较显著的经济     

高校研究生党建工作的创新探索

研究生党建工作是研究生思想政治教育工作的龙头,对于研究生思想政治教育、培养拔尖创新人才、创新型国家建设具有重要意义.党建工作创新应坚持以人为本,贯彻科学发展观,围绕人才培养中心工作,坚持理想信念教育.提出了党建工作创新应进行顶层设计,创新研究生党建工作体系;搭建工作平台,创新研究生党建工作载体;利用信息技术,提升党建工作的质量和效率;提升支部活力,创新研究生基层党建工作.     

须弥山石窟与藏传佛教造像

须弥山石窟为全国十大石窟之一,1982年列为全国重点文物保护单位。须弥山石窟研究,已有不少成果问世,但没有涉及有无藏传佛教造像的问题。须弥山石窟有藏传佛教造像和藏传佛教壁画遗存,一是第46窟的藏传佛教佛造像(在北周佛造像基础上的改凿),一是第48窟中心柱彩绘藏传佛教壁画造像。须弥山石窟藏传佛教文化有其生成背景:一是西夏藏传佛教的影响,二是忽必烈时期藏传佛教的影响,三是安西王忙哥剌皈依藏传佛教的影响。藏传佛教艺术影响须弥山石窟造像应该在元代,明代初年敕赐须弥山圆光寺碑记载,寺院住持和僧众大多为藏传佛教僧人,说明最晚也是在明代初年。即便是到了明代,藏传佛教造像的文化背景也是在元代奠定的。     

社会的形成及其发展

几十年来,我们的历史研究一直是遵循唯物史观,认为人类历史的发展,是按照生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑这一规律运行的。实际上,这是经济史观。近几年,学术界已有人对"唯物史观"提出质疑,认为把复杂的历史进程简单化了。历史科学的理论不是结论,而是观察人类社会历史的取向和视角,对社会历史的研究应从多角度去观察。事物具有多面性,从不同的角度看事物,会得出不同的结论。本文冒昧地试图从社会的角度来观察人类的历史发展,从而对某些历史问题有不同的理解,兹就教于史界同仁。     

关于增强高校思想政治理论课教学吸引力的思考

教学难度增大、教学方法单一、手段滞后、部分任课教师业务素质不高、大学生对思想政治理论课存在认识偏差等是当前影响思想政治理论课教学吸引力的主要因素。为了进一步增强思想政治理论课教学吸引力,需要在加强师资队伍建设、探索灵活有效的教学方法和手段、切实改变大学生对思想政治理论课的认识偏差等方面做出努力。     

自然与艺术:关于自然美学的恰当起点

当代西方美学家研究自然美学大多从艺术与自然比较开始,从中找出自然的独特审美个性,并强调自然审美的独立性;但是他们没有意识到,这样做同时也为自然美学带来巨大的理论误区。在历史上,我们无法想象艺术产生之前人类欣赏自然的情形;在逻辑上,没有艺术这一参照,自然美学似乎就无法建立。中国古代美学资源则支持另一种假说:自然审美很可能是人类最早的审美形态,自然审美不只可以独立于艺术而存在,它同时也为人类艺术创造提供必要的心理基础。不是自然审美依赖于艺术,而是艺术创造依赖于自然审美经验。恰当的自然美学应当从对人类自然审美经验之独立、系统研究开始,而不应当从与艺术的比较开始。