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241.
覃志峰 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):52-55
由于处于不同时期的文化语境,《呼啸山庄》在中国呈现出不同的被接受程度。民国时期,由于表现出反封建专制、崇尚自由、追求爱情和教化功能的特质,而为国人所认同和接受;解放后到文革期间,由于表现出来某些与当时"一边倒"思想、左倾政治和文革理念相悖的资产阶级因素,而受到排斥和批判。改革开放后,随着多元文化的交汇和人们观念的改变,《呼啸山庄》以其异域文化的情调再次受到国人的欢迎,并在理解和接受上呈现多元化趋势。 相似文献
242.
243.
全球化背景下,多元文化交流以及由此带来的文化冲突对大学生的成长产生巨大影响。在新形势下,应当重视开发大学生的文化判断力。文化判断力教育的主要任务是培养大学生的文化自觉意识和文化理解精神,开掘学生的文化创新潜能,引导学生做文化信息的主人,提高学生的文化信息素养。加强文化判断力教育,是当今时代赋予高校的一项体现以人为本、对学生人文关怀的教育创新。 相似文献
244.
任何成功的文艺作品都是植根于现实生活,一味胡编乱造、虚构的作品,不可能有其长久的生命力.<桃花源记>之所以具有历久不衰的无限魅力,究其源,皆因其植根于现实生活--<桃花源记>绝非虚构.后人把陶诗归为三大类:饮酒诗、咏怀诗、田园诗,这些诗全系诗人有感而发的作品.<桃花源记>是<桃花源诗>的序,<桃花源诗并记>应归为田园诗.不同的是,其余田园诗皆是陶渊明亲历田园生活感怀之作,而<桃花源诗>则是记叙武陵渔所见所闻的田园诗. 相似文献
245.
无论是埃米莉的诗歌还是她的《呼啸山庄》都表现出一种极力摆脱现实生活和肉体的束缚,以求得自我和灵魂解放的自由思想。研究表明她的自由思想是在人文传统、宗教文化、生活经历、社会现实和当时的自由思潮等方面的影响下,经过自身体验和感悟而发展起来的。 相似文献
246.
学习贯彻中共中央《干部教育培训工作条例》,不断提高干部培训教育水平,努力培养和造就一支高素质的干部队伍,是我们党的事业的需要,是新形势下时代发展的需要。如何学习好、贯彻好、落实好《干部教育培训条例》,这是我们各级党组织首要的一项政治任务,是我们在新时期干部培训工作的一个新课题,需要我们去探索、去实践、去总结,不断创新工作新思路,增添工作新措施,努力提高干训质量。干部教育培训的目标是以增强执政意识、提高执政能力为重点,为推动学习型政党、学习型社会建设,为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供思想政治保证… 相似文献
247.
覃克服 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(5):46-46
(一 )公开密钥加密。它主要是指每个人都有一对唯一对应的密钥 :公开密钥和私有密钥。公钥 ,即可用外公开的钥匙 ,私钥则是由个人秘密保存 :当用其中一把密钥加密时 ,就只能用对应的另一把密钥来解密。如 :贸易方甲生成一对密钥 ,并将其中的一把作为公用密钥向其他贸易方公开。在加密应用时 ,贸易方甲让给他信息的对方用公钥加密并发送 ,一旦加密后 ,只有贸易方甲有自己的私钥才能解密。这就保证了信息的保密性。(二 )消息摘要。消息摘要是一种唯一对应一个消息的值 ,它由单向 HASH加密算法对一份消息作用而成 ,有固定的长度。不同的消息… 相似文献
248.
覃海生 《广西大学学报(社会科学版)》2003,25(Z1):78
保卫组织是内部单位的职能部门,保卫人员是保卫组织的重要组成要素.所以保卫人员必须具有好多方面的职业道德素养,更好地为广大人民服务. 相似文献
249.
覃玉荣 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(6):338-341
党的十六大要求 ,必须把弘扬和培育民族精神纳入国民教育全过程。高校是国民教育的重要阵地。弘扬和培育民族精神是高校实践“三个代表” ,迎接国际国内思想文化挑战的客观必然要求。高校弘扬和培育民族精神 ,要实现内容全面化、形式多样化、手段现代化 相似文献
250.
18世纪英国社会时尚特别是服装时尚的变化,造就了棉纺织品日益广大的消费市场;当时英国棉纺织业技术落后、无法满足消费需求且导致对外贸易被动失利。两者之间的反差使棉织技术革新势在必行。经济利益的吸引和英国棉纺织业易于革新的先天优势,促进了工业革命最早发端于棉纺织业。 相似文献