靺鞨族名来源新考

靺鞨族是中国古代东北地区的一个少数民族，它是由勿吉族发展而来的。勿吉族生活地区由于出产并向中原王朝进贡一种被称为靺鞨的红宝石，因而靺鞨也就逐渐成为这个少数民族的名称了。靺鞨成为族名后，开始单指某一个少数民族部落或部落联盟，后来发展到多个少数民族部落或部落联盟。     

近代四川婚姻礼俗变动趋势及特征述略

近代四川的婚姻礼俗在20世纪前后出现了富有时代特色的新动向，具体表现为：青年男女婚姻自主观念增强，婚礼删繁就简和新式婚姻礼开始出现，婚姻禁忌有所松动，新旧婚俗的交相激荡，中西化的相互融合使得近代四川的婚姻礼俗呈现中西新旧同时并存的混合性特征，城乡婚俗演变日益趋于不平衡，但是，愈演愈烈的奢华厚嫁之风造成了众多负面影响，使传统婚俗中的买卖婚姻，童养媳等陋习在新的社会条件之下呈反弹之势，制约了体现明，进步婚姻价值观的新式婚俗影响和改造中国旧式婚俗的成效。     

经济周期与股市波动传导机制的概念模型构建

经济周期是宏观经济发展的正常现象,不同的经济周期阶段对宏观调控的要求不一样。在一个整体框架下研究分析影响经济周期的内生因素和外生因素有利于做出正确的宏观决策,来保证国民经济的长期稳定发展。论文回顾了经济周期的发展历程,概述了国内外学者对经济周期的验证及其影响因素分析的结果,研究了经济周期的传导机制,并重点探讨了经济周期与股市波动的关系。最后,结合当前宏观经济环境不确定性因素日趋复杂重要的背景,在对不确定性相关研究综述的基础上,构建了我国经济周期与股市波动传导机制的概念模型。     

老子"和"的三重生态伦理境界

"和"是老子哲学的最高形上追求,也是老子生态伦理思想所要达到的最高境界.老子关于"和"的生态伦理境界有三重向度的表达:天人之和是生态伦理的道德本体境界;人自身之和是生态伦理的道德主体境界;人物之和是生态伦理的道德客体境界.天人之和要求人和自然混同成无知无我的无名状态;人自身之和要求作为道德主体的人使内心达到"少私""知足""无嗜欲"的虚静状态;人物之和体现在老子的生态技术观上,要求人去除机巧伪饰之心,让作为道德客体的具象物复归其原始本真的状态.     

清末民初法政学堂的畸型繁荣及影响

清末民初之际，法政学堂从无到有、大量涌现，发展势头迅猛，并且呈现泛滥成灾的趋势。法政学堂的异常兴旺与当时普通学生热衷仕途、急于寻求入仕阶梯的心理相适应。法政学堂的畸型繁荣对社会产生的显著影响主要表现为：致使专门教育机构布局严重失衡；致使地方自治事业弊端丛生；致使仕途拥滞、奔竞求官蔚然成风，社会风气因之败坏     

我国民法上的高度危险作业

在我国民法上,高度危险作业是高度危险责任中的一个下位概念,但仍有其独立存在的价值。特别是在法律条文未对高度危险作业的概念进行规定时,对于《民法通则》第123条和《侵权责任法》第九章未列举的其他作业方式,是否属于高度危险作业决定着能否适用高度危险责任的规定,从而直接影响到被侵害人权利得到救济的程度。作业本身必须合法、作业对周围环境具有天然的危险以及该种危险的高度性是高度危险作业的必备要件,这些因素对于高度危险责任的构成也具有决定意义。     

新的思路 新的突破——《侦察心理学》读后

新的思路新的突破——《侦察心理学》读后赵可在我国犯罪侦察研究领域，李锡海教授是一位孜孜不倦的探索者。如果说《侦察思维学》和《侦察方法学》的出版代表了他前两个阶段的研究成果，那么，１９９７年６月由中国人民公安大学出版社出版的《侦察心理学》（以下简称李著...     

近代第一个关于北京城墙的保护计划

近代第一个关于北京城墙的保护计划赵可一说起北京城墙，人们总会不由自主地联想起著名建筑大师梁思成先生；想起５０年代围绕北京城墙的命运，梁思成先生与“毁城派”展开的激烈辩论，并为北京城墙的最终被拆毁而扼腕叹息。古老的北京城墙，作为历史文化名城和古都北京的...     

预防犯罪的社会经济基础和思想基础

社会主义制度的优越性,为降低犯罪率和为从社会生活中消除犯罪现象,创造着物质和精神前提条件。这是在我国预防犯罪的客观保证。 实践已证明,不断发展社会生产力,繁荣社会主义经济,提高人民的物质生活水平;不断完善社会主义社会关系,正确处理人民内部矛盾,加强社会安定和人民内部的团结;不断提倡和确立社会主义生活方式,抵制和削弱非社会主义生活方式的影响;不断发展文化教育事业,提高中华民族的文化素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律,适应社会主义现代化建设需要的一代新人,这将在预防犯罪中具有积极的现实意义和深远的历史意义。这些就是预防犯罪的社会经济基础和思想基础。 在科学技术飞速发展,社会不断进步的条件下,要把我国建设成为世界现代化强国,就必须发展社会生产力,建立强大的社会主义的经济基础,培养和造就社会主义经济建设所需要的“四有”新人,这是历史赋予我们时代的光荣任务。