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951.
一几年前读费孝通先生的《行行重行行》 ,他在《包头篇》中提出一个概念与现象 ,即人文生态失调引起了笔者的兴趣与思考。前不久在中央提出西部大开发战略的背景下 ,《费孝通论西部开发与区域经济》出版 ,同样收入了《包头篇》 ,人文生态失调引起了笔者的再次思考。而就在此前后 ,笔者在给学生讲发展社会学时参阅了刘敏先生新著《山村社会》 ,其中的二元动力聚会转换机制理论同样引起了笔者的兴趣 ,进而使笔者对人文生态失调有了一些新的想法 ,拟对人文生态失调从社会发展动力转换的角度进行新的分析。二人文生态失调是费孝通先生八十年代中… 相似文献
952.
本文依据相对论的时空度规理论,将狭义相对论与牛顿力学和广义相对论进行比较分析,指出狭义相对论只是揭示了时间与空间的联系,并未揭示时空依赖于物质及其运动,也未证明时空性质随物质运动的变化而变化;狭义相对论只是突破而没有否定牛顿绝对时空观,仍保留了牛顿绝对时空观的本质涵义;广义相对论从引力场几何化这一角度全面破除了牛顿绝对时空观,是辩证唯物主义时空观的真正自然科学基础.本文还对我国哲学界流行的几种代表性观点,逐一进行了剖析,力图纠正若干不正确的看法. 相似文献
953.
随着我国教育结构的调整,高等职业教育作为高等教育的重要组成部分,其地位和作用越来越被人们认识和重视,高职院校的数量也越来越多。但目前这些学校多数是由高等专科学校、职业大学,独立设置的成人高校和部分符合条件的中专学校“三改一补”而来的。而原来这些学校在培养目标、教学模式等诸多方面都与高职教育有较大的差别。因此,高职教育作为高等教育的一种类型,它既要有高等教育的共性,更要有自己的个性,即特色,才有存在的必要,才会有生命力。培养目标不明确,教学特色不突出是当前制约高职教育发展的一个重要因素。高职教育不能办成“普通本科减一点、职业中专加一点”的“拼盘式”、“杂拌式”教育,而应该在培养目标、培养模式、教学内容、教学方法上形成自己鲜明的 相似文献
954.
人类文明新形态是走好中国式现代化道路的必然要求。从马克思主义哲学立场上看,人类文明新形态从人的本质的超越到社会发展逻辑的超越,再到社会发展的形态的超越,续写了一部宏伟的马克思主义哲学篇章;从阶级视野上看,人类文明新形态超越了资产阶级视野,立足全人类视野,为全人类谋划了广阔长远的布局;从原则上看,人类文明新形态揭示了“普世价值”的弊病,吸收了社会主义价值可取之处,创新性地发展成为具有世界性的全人类共同价值;从高度上看,人类文明新形态以人类命运共同体作为主线思维,是区域历史与世界历史的统一。 相似文献
955.
从“市场导向”到“引导市场”:营销观念的转变 总被引:2,自引:0,他引:2
本文论述了“引导市场”策略的含义及其与其他传统策略的异同,提出了已定型的企业实施该策略的障碍与措施. 相似文献
956.
对当代大学生价值取向的几点思考 总被引:5,自引:0,他引:5
从当前大学生价值取向的特点出发,分析大学生价值观演变的原因,并在此基础上结合当前社会价值取向的多元性、模糊性和非衡定性等特点和世界经济一体化的趋势,对构建当代大学生价值取向判断体系提出了几点建议。 相似文献
957.
赵英霞 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(1):50-53
鸦片毒流在近代山西经历了鸦片战争前的萌动与战后严重泛滥两个时期。针对种种弊端,督抚厉行禁烟,取得了一定成效,并为清末山西禁烟成功奠定了一定的基础。 相似文献
958.
我国民族社会学经验研究的现状与反思——基于1998-2007年120篇经验研究论文的内容分析 总被引:1,自引:0,他引:1
从1998年至2007年发表的民族社会学经验研究论文中,抽取120篇,运用定量研究方法进行内容分析,其结果表明:民族社会学经验研究主题以民族文化和民族地区社会现代化居多;论文作者的学科背景大多是民族学或人类学,但近年来有社会学背景者开始增多;在研究方法中,以实地调查法和文献研究法为主,统计调查法比重过小。针对存在的问题,应注意经验研究的理论取向,加强研究方法的规范性,重视追踪调查和定量研究方法。 相似文献
959.
960.