法律价值推理的方法及其公理

在法律推理过程中,人们可以通过行为使结果“出现”(由无到有)、“保持”、“消失”(由有到无)的变化来发现当事人之间权利与义务关系的变化,并通过对之进行行为功利、准则功利或系统功利的价值评价,从而就会发现生活事实的法律意义,使生活事实转换为法律事实。事实到价值的判定公理、价值到善恶以及善恶到规范的转换公理填平了事实判断与规范判断之间的逻辑鸿沟,实现了由事实判断向规范判断的过渡,打通了事实判断向规范判断转换的逻辑通道;价值强度公理和选择公理有效地解决了法律推理中的价值冲突问题。这些方法和公理就是法律推理具有科学性、合理性、正当性的逻辑根据,就是从案件事实之“是”推出当事人之“应当”的逻辑机制。     

高等农业院校建设数字化校园的基本思路与途径——以沈阳农业大学数字化校园建设为例

本研究以沈阳农业大学数字化校园建设为例,探讨数字化校园的体系架构、技术特点和建设管理过程。高等农业院校建设数字化校园是适应信息社会发展的需要,也是适应高等农业院校进行人才培养模式、教育模式和科研模式改革的发展要求,更是延伸教学空间、提高教育效率、提升学校核心竞争力和影响力的重要手段,数字化校园建设水平已经成为高等院校发展竞争软实力的重要指标。高等农业院校要利用先进的信息化手段和工具建立一个数字空间,提升传统校园的教育效率,扩展传统校园的教育功能,最终全面实现教育过程的信息化、数字化和标准化,从而达到提高教学质量、科研和管理水平与效率的目的。     

团体心理辅导对调节和干预大学生心理健康的积极作用及影响机制

关注、干预大学生心理健康是高校心理教师的第一要务。文章运用实证研究方法探究如何有效提升大学生心理健康水平。研究之一,使用随机对照实验设计,探讨团体心理辅导在提升心理健康方面的效应。研究之二,构建一个带调节变量的中介模型,以探索团体心理辅导提高心理健康的内在机制。结果表明：团体心理辅导对大学生个体心理健康有积极影响,并且个体的群体认同能通过提升人际关系满意度,进一步提高其心理健康水平;社会支持的感知在该中介机制中具有调节作用,进而为未来心理健康教育工作机制的改进和育人模式的优化提供了实证依据。     

卡夫卡思想与创作中的犹太情结

新近在我国首次翻译出版的勃罗德的《卡夫卡传》,披露了供我们“立体地了解卡夫卡”的极其重要的资料,证明了思想与创作中的犹太情结。在勃罗德之后,越来越多的学者注意到了这一点,打开了认识卡夫卡问题的一个新的窗口,使得有关卡夫卡的研究,不仅具有全人类性,社会性,而且具有民族性     

论国共两党在北伐时期的合作

<正> 自袁世凯窃取辛亥革命的成果后,以孙中山为代表的南方革命力量曾多次举行北伐,但均未获得成功。而从1926年7月开始的北伐,在不到一年的时间内,就消灭了吴佩孚和孙传芳两个军阀集团,打败了北洋军阀政府。为什么这次北伐能成功呢?根本原因就在于这是国共合作的北伐战争。国共两党的密切合作是取得北伐胜利的决定性因素。由于“左”的思想的束缚,对于这个问题还没有进行过系统深入的研究。在纪念北伐战争六十周年之际,本文拟就国共两党在北伐中的合作问题,进行一些探讨。     

用历史的态度考察武汉工人纠察队交枪问题——答张光宇同志

自从拙文《武汉工人纠察队交枪事件的考察》在《历史研究》1980年第6期上发表以来,许多关心这一问题的同志著文、写信,或表赞同,或持异议,或提出疑义,使我们深受启发和教益.张光宇同志研究这一问题较早①,现在又写了《浅论武汉工人纠察队交枪事件的性质》(以下简称张文),全面地提出了不同的看法,我们感到不无值得进一步商榷之处.现仅就张文提出的有关"交枪事件"性质的几个问题,谈点粗浅看法.     

艺术·金钱交汇何方?

艺术与金钱，在艺术品市场中既无法回避，又困扰人心，它由社会“万花筒”折射而成为两个镜像：理想和精神，能随着高雅的艺术情思升入缥渺的天空；现实和物质，却簇拥着丰硕的金钱财富坠落世俗的大地。它们往往使人处于十分尴尬的两难境地。当今的艺术品市场却显得热闹非凡、纷杂无比，俨然成为精神与物质，艺术与金钱进行交易的集贸市场，是各种信念和价值在此登场或串演的大舞台．其绚丽事委的景观绝了逊于当天曾警先生笔下的“大观园”．着实令人叹为观止。全钱导致艺术品价格的坚挺石层吕匍会中，艺术合不易就层一种责该，一抑权出人公…     

郭沫若任国民革命军总政治部副主任的时间问题——与孙党伯同志商榷

孙党伯同志在《郭沫若是何时担任北伐军总政治部副主任的?》(见《武汉大学学报》(社会科学版)1982年第4期)一文中,根据个别没加分析的材料,用逻辑推理的方法,断定郭沫若担任总政治部副主任的时间“是一九二七年四月二十九日”,而不是郭沫若自己所说的在一九二六年十一月初他已就任此职了。我们认为这种说法与历史事实不相符合。第一,还在一九二六年十月九日,国民革命军总司令并兼任军事委员会主席的蒋介石,即致电邓演达,“准委郭沫若为副主任”。这时,郭沫若在汉口,革命军正处攻占武昌的前一     

汉砖花纹释例

汉砖(插图一)见“四川汉代画象选集”第九十八图。编者闻宥先生在他的释文里说:“拓片高八·五公分,宽二五·五公分,原砖出成都附郭,象一人控骑而驰,极尽飞扬腾达之意,有一鸟前导,也振翼作疾驰状,其下为钱纹;下为砖的另一端,除三重圆围纹外,尚有(?)二。此即日本人所谓四叶纹的小变,这个花纹在汉代文物中极多见(乐浪王盱墓所出漆奁,泸县所出石棺,其盖上皆作此纹,镜鼻的四周也往往有此纹),其详当另考”。为了叙述的便利,我准备先从下面一个砖纹谈起,这个砖上的(?)纹,闻先生依据日     

大学生信仰差异化应对策略:就业创业教育

信仰作为人类特有的一种高级的精神追求,是由人的社会生活实践目标及其内在的价值追求共同构成的精神系统,作用并支撑于人类的现实社会行为。目前大学生党员人数占高等教育在校大学生总人数的5%左右,面对3600多万大学生在学人数,这无疑是微小的比例,这意味着这么庞大的非党大学生群体存在信仰缺失、信仰迷茫和信仰多元等不同程度的信仰差异,这也是当前大学生思想政治教育工作面临的危机和挑战。破解大学生信仰差异化,高等学校要遵循依法育人、立德树人、以人为本、层次递进和协同教育的原则,提出破解大学生信仰差异化危机的关键策略:就业创业教育,并通过对就业创业教育的特点和本质解读分析,提出坚持马克思主义指导、坚持课程体系优化和坚持多方力量协同育人的破解途径。