“农村城市化理论研讨会”综述

中国农村社会学研究会今年5月21日至27日在河北省邯郸市召开了“农村城市化理论研讨会”会议。充满着学术争鸣的良好气氛，各家之言尽情阐发，虽然理论上各持已见，争论激烈，然而由于气氛民主，所以人人心情舒畅。兹将会议讨论中一些已经获得与会者共识的基本观点以及还存在若干歧见的不同观点，综述如下：一，与会大多数同志认为：农村城市化是当今世界各国普遍的发展趋势，这种发展趋势的实现程度是以各国科学技术、工业发展和农村社会分化状况为前提的，同时也与各国人口状况、资源配置、历史传统有着密切关系。农村与城市是人类活动的…     

国家政权建构与乡村治理变迁

国家政权建构与乡村治理间存在着密切的关联性。现代国家政权建构是民族—国家与民主—国家的双重同构过程,其中,民族—国家建构是实现乡村有效治理和善治的基础,"民主—国家"建构是实现乡村善治的关键。正因为如此,我们可以借鉴国家政权建构理论探讨中国乡村治理变迁,并着重探讨中国现代化国家基层政权建构对乡村治理理念、组织和模式变迁的影响。     

农村城市化中的夫妻关系

从哈尔滨市郊区百户家庭在城市化变迁中的夫妻关系变动情况可以看出 ,城市化对农民夫妻关系的影响是深刻的。城市化的过程也是农民生活方式现代化的过程和农民婚姻质量提高的过程。但由于传统观念的滞留作用 ,古老的两性关系模式尚未彻底打破 ,在很大程度上还在阻碍着民主平等的新型的夫妻关系的建立。只有在提高综合素质、树立社会性别意识和现代理念之后 ,才能使农民的夫妻关系在城市化进程中向平等、平权、和谐、互爱方向发展     

试论古代文化、现代文化与生态文化世界观和文化价值取向

古代文化世界观是一种建在直观体悟认识思维方式基础上的活力论世界观,其文化价值取向主要包含文化价值的自然取向和文化价值的整体性取向两方面;现代文化世界观是建立在近代物理学和数学基础上的机械论世界观,其文化价值取向主要是一种主体性文化价值取向,这种文化价值取向后来逐渐演变为一种人类中心主义;生态文化是对古代文化、现代文化的辩证发展,其世界观是建立在生态科学和系统科学发展基础上的自组织演化的世界观,其文化价值取向是对古代整体性文化价值取向和现代主体性文化价值的整合,强调人与自然、人与人、人自身的协调发展。     

对布什和古朴塔的回应

布什和古朴塔的评论开头就误解了我们的本意(见<美国人类学家>85:28-49,1983),我们的文章不是像他们所说,"在人类生育力或者生殖能力的解释方面拒斥缺氧因素的影响",而是描述了喜马拉雅山脉高海拔地区的人口在统计学上的最新反映,并从生育力或者生殖能力同海拔高度之间的假设关系的研究结果出发来考虑问题.     

生死难觅

在报纸上刊登自杀消息，通常是不允许的。然而，我这里要谈的是本人的自杀问题。希望执法如山的检察官高抬贵手，不仅准予见报，而且还能为社会少了我这个包袱而感到宽慰。     

关于齐次马氏信源二元函数的一类偏差定理

利用任意信源相对熵密度偏差的概念,使用分析的方法研究了齐次马氏信源的一类强偏差定理,得出了一个二元函数的一类强偏差定理和几个极限性质.     

EWB-电子线路设计与教学的优秀工具

介绍EWB(ElectronicsWorkbench即电子工作台 )软件对电子线路设计与教学的意义及其特点、功能和使用方法     

给点心加点艺术

在日常生活中，点心是司空见惯的寻常食品，如馒头、糕饼之类的普通早点，虾饺等精致茶点，除了满足口腹之欲，实在想像不出它可能与艺术沾边。     

民族群体存在么?——对文化概念的认识透析

关于荷兰弗里斯兰省一个村庄的民族志个案研究发表两年之后,调查组再次前往该地摸清对该项研究的反应。尽管当地居民以及荷兰的学术机构对该书本身众说不一,但极为耐人寻味的是,问题很快就转到是否确有弗里斯文化这类事情的争论。作者利用这个问题以及围绕这个问题所展开的对话,继续探讨了人类学家一般是怎样界定文化群体这个颇为宽泛的理论问题的,并且得出这样的结论:人类学中对文化血统范畴化的许多难题,来自对范畴化本身的认识动力学有欠成熟的理解。利用认知心理学领域的进展,在不忽略可识别的文化群体