谈如何做好价格举报工作

价格举报工作是价格监督检查工作的重要组成部分,是价格行政执法部门面向社会的一个重要“窗口”,是服务经济建设、优化发展环境的重要手段。必须从以下几方面着手做好价格举报工作。一、转变观念、领导重视目前,一些地方领导对价格举报工作还重视不够,真正从事价格举报工作的人员很少,举报中心与物价检查所实际上是一套人马,由于检查工作任务重、人手紧,举报工作就成了附带性的补充工作。价格举报工作政策性强、责任重、难度大,迫切需要各级领导的重视,要从人、财、物各方面确保举报中心的运转,要选派一些政治素质好、对工作认真负责、有专…     

1949:举国难忘的"开国第一宴"

自从前几年,北京饭店推出了"开国第一宴"之后,某些餐饮企业跟风而上,也以"开国第一宴"当炒作的题材.有的淮扬餐厅自命为"国宴餐厅",有的称自己的菜单是从国家档案馆中挖来的,有的称自己的大厨受过当年掌勺师傅的亲传.     

衔接与连贯——语篇分析之核心

衔接与连贯是语篇研究中的两个基本概念，也是话语分析的重大课题。对衔接与连贯理论产生的理论来源、定义的界定及其相互关系等问题进行了探讨，以期加深我们对衔接与连贯的理性思考。     

没有中国共产党就没有真正意义上的西部大开发

中国西部是“富饶的贫困”地区 ,它对中国的现代化有着广泛而深刻的影响。中国西部开发的历史可以追溯得很早 ,但在中华人民共和国建立前 ,这种开发不是零零星星、时断时续 ,就是说得多做得少。多少代人梦寐以求的真正意义上的西部开发伟业 ,只是在中国共产党的领导下才成为了现实。纵观近现代历史 ,我们可以毫不夸张地说 :没有中国共产党 ,就没有真正意义上的西部大开发     

论中国社会性弱势群体的伦理关怀——基于马克思社会器官理论视角

对转型期弱势群体的伦理关怀作为系统性的工程,其首要前提是确立适宜的审视角度.文章从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的社会器官范畴中引中出一种伦理关怀视角,并尝试结合阿马蒂亚·森的可行能力观对这一视角的理论内涵进行了当代延伸.在此基础上,文中依据所得视角聚焦中国转型期的社会性弱势群体现象,内外结合地分析了弱势群体社会器官的异化根源,并给出了基本的关怀举措,从而初建起一条以有效扩展弱势群体社会器官为价值指向的伦理关怀路径.     

论西部大开发环境保护目标的实现——从法律的角度分析

保护自然资源,防止污染,在西部大开发中有着举足轻重的地位。环境保护的目标实现与否,直接关系到西部大开发的成功与否。为保障此目标的实现,有必要更新观念,加强西部大开发的环境法制建设。     

地域文化演进机制与发展趋势研究

地域文化和谐是社会和谐发展的主要内涵之一,地域文化演进是区域社会发展研究不可或缺的内容和角度。地域文化演进具有茧式化和不平衡性两个特征。地域文化演进的驱动力可分为内在驱动力和外在驱动力。地域文化演进模式主要有自发演进型和后发传播型。从世界发展的历史长河看,地域文化演进与人类发展相适应,是一个先趋异,后趋同,再趋异的过程。     

哲学思维的转换与社会主义的历史命运

社会主义的历史命运同哲学思维息息相关，任何社会主义理论形态都有着与之相适应的哲学思维。社会主义在其历史演变过程中，大致经历了空想社会主义和科学社会主义两种理论形态，二者的差别，说到底是它们具有根本不同的立足点。而立足点的不同，在很大程度上是由于哲学思维的不同。因此，对社会主义的反思必须同时进行哲学的反思，以把握哲学思维的转换与社会主义演变之间的关系，进而更深刻地理解建设有中国特色的社会主义理论。科学社会主义理论的创立，有着深刻的哲学底蕴。19世纪40年代，马克思主义的创始人把社会主义从空想变为科学。…     

扬雄对西汉新儒学的重构及其意义

扬雄在西汉新儒学的重构中 ,从学理上批判了今文经学 ,客观上为古文经学的兴起作了一定的理论准备 ;他融合《易》、《老》 ,交通儒、道 ,对于魏晋玄学具有开启门径的意义 ;他在儒学的指向上突出“内圣”的一面 ,可以说起到了从孟子到宋明理学之间桥梁式的先导作用。对于扬雄在中国古代思想演变史上的地位 ,有必要予以重新认识     

元代青海地区土地占有及赋役状况探讨

<正> 北宋初,特别是(口角)厮啰政权时期,青海境的吐蕃人中,封建领主制已取代奴隶制居于主导地位。北宋末年,宋王朝对河湟地区实施了近30年的统治,并向这一地区迁来了一批汉族农民。北宋的封建地主制经济制度对河湟吐蕃人产生了强烈影响,以至数万户吐蕃人“愿比内地”,即情愿接受中原地区的政治经济制度。期间,青海东部租佃关系有了进一步发展,佃户对地主的人身依附关系有所弱化,但尽管如此,与中原地区相比仍存在不小的距离。金和西夏统治河湟时,生产方式大体保持了北宋末的水平。至于河湟农业区以外的广大地区,长期以来以游牧为生,受汉族地区经济制度的影响相对微弱,其社会发展水平较低,仍盛行部落领主制,部落属民对领主的人身依附关系强烈。