传统写真发展述略

写真,是中国肖像画的传统名称,意思是画人像要求把面貌描写得逼真,故名.写真画是绘画中表现人物身份、年令、生理、性格等特征的特殊造型,一般包括头像、胸像、半身像、全身像、单人像、群像以及自画像等.写真画像,古已有之."将军善画盖有神,偶逢佳士亦写真"(唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》)、"我貌不自识,李放写我真"(白居易《自题写真》)、"衰容一见便疑真,李子挥毫妙入神"(宋·王安石《寄金陵传神者李士云》)、"刘郎写照妙通神,三     

领导者的乐趣

我们只有实际经历无数次的失败，遍体鳞伤，才能学会在新的竞争领域中较为实用的生存技能。我从麦肯锡辞职以来，迄今为止已经投身过相当多的事业，仅就结果而言，成功与失败的事业各占半数。然而，我却认为这样的结果非常值得庆幸。因为我十分清楚，与失败相比，没有经历过失败则更加危险。     

过程大于结果

麻省理工学院的逻辑思维 在我学业中曾经最让我困惑的是在麻省理工学院接受博士学位考试时所发生的一件事。考进博士班之后很短的时间内,我看了过去的所有考题,认为博士学位考试的题目并不难,所以很快就报名参加博士学位的考试。结果我在答案全对的情况下,     

唐代尚舞风气溯源

有唐一代,从封建帝王、皇室贵戚到达官贵人、平民百姓,好尚歌舞,歌舞渗透到了社会生活的各个领域,尚舞蔚为一代风气.唐代尚舞风气固然与当时开放的社会风气和兼容并蓄的文化政策密切相关,若是追根溯源,唐代尚舞风气乃承魏晋南北朝时期好尚歌舞的流风余韵,与当时社会尚武之风不无关系,也与李唐王朝统治者强调乐舞的教化作用是分不开的.     

差异化与同质化——略谈社会学研究中的文化自觉及政策意义

近年来,在中国的社会学中"文化自觉"及"理论自觉"的视角越来越被重视.本文通过皮埃尔·布迪厄提出的社会空间理论应用于日本社会时遇到瓶颈的案例,探讨这一视角对于其他社会是否也具有意义,以此对这一视角的贡献性及政策上的意义进行再思考.本文揭示出社会空间理论强调了差异化,而在日本社会,尤其在文化面上,被强调的是同质化.文化自...     

日本国家意志对细菌战的隐匿

有关731部队的历史直到现在还被掩盖着。日本政府、军部以及731部队,明知违反国际法,仍秘密进行细菌武器的研究和开发,并在中国战场使用,造成了重大的伤害。许多有关资料都证实了这一点。战争结束后,日本惟恐责任追究到天皇,举国掩盖细菌战和毒气战的犯罪真相,这是不容置疑的事实。终战后美国调查时以提供研究数据为条件和日本达成交易,使日本政府免除战犯的起诉,掩盖了日本细菌战的罪行。这从保存在美国的记录中可以证实。     

香港、大陆廉政制度比较研究

主要阐述香港、大陆两地廉政制度的优劣。通过比较、借鉴其优点 ,构建大陆廉政制度 ,使其适应知识经济时代的要求 ,促进中国法治现代化建设。     

参加“阅读教学研讨会“后的疑惑

有幸参加福建第六届阅读教学观摩研讨会,观摩了13节全省各地的优秀课汇展,聆听了会议的指导精神,真可谓收获颇多。但同时也产生了许多的疑惑,现想和同仁们商榷一下心中的几点疑惑:一、关于"真"与"实"的疑惑什么样的教学(或课堂)算是真的课堂。以往的理解是只要所教的内容没有事先教过,上课不是重演原先备好的教案剧表演就是真。如教师先给学生上过     

奢侈的独立

欣赏的一个女演员,长得不美,却幸运地获得境外某项电影大奖,在演艺圈搏出头。小小年纪便懂得如何运用明星效应,听北京同行讲,她是新生代女演员中最有生意头脑的一个,短短几年便成了小有名气的富婆。然而女演员还是觉得不安全,出名不久后便有一个有钱的小开,送了她一辆奔驰,开着奔驰到片场拍戏的女演员,迫不及待地向旁人宣告她的幸福,奔驰是男朋友送的。这幸福似乎并不长久,奔驰后来被自尊心极强的女演员退回去了,     

节日,让我们这样度过

听,歌声在飞扬,看,鲜花在怒放,这是生命的旺季,我们将迎来自己的节日——“六一”儿童节。我亲爱的伙伴,你可曾想过,节日,我们该怎样度过? 我要读一本好书,去探索星星的部落,去懂得“钢铁是怎样炼成的”,去把那一个个迷宫闯过。我要挥毫泼墨,去赞美可爱的祖国,去描绘美丽的家园,去歌颂那多彩的生活。