“我们现在的做法,是对传统文化的一种延续”——对话四川省民族研究所所长袁晓文研究员

记者：四川省的＂藏族牧民定居工程暨帐篷新生活行动＂在现代化的推进过程中兼顾了传统文化的延续,因此有可能对于游牧文化的现代转型这个世界级难题提供了一个可能的借鉴案例。在您看来,世界范围内游牧文化的总趋向是什么？     

重述游牧神话

2009年,四川省委、省政府决定启动＂四川藏区牧民定居行动计划和帐篷新生活行动＂。其中,藏区牧民定居行动计划,是在充分尊重群众意愿的基础上.投资180亿元（其中财政投入50亿元）,通过统一规划、     

重述游牧神话——“四川藏族牧民定居工程暨帐篷新生活行动”观察（下）

⊙一份关于四川藏区牧民定居工程的深度观察报告 ⊙一次对于游牧文化当代命运的深层索解 ⊙面对游牧文化的现代转型——这个世界级难题,四川省正在提供一个解决其困境的方案？一个兼顾传统延续与现代创新的可能性方案？     

你不必介入父母的爱情

晚饭后,顾小北钻进了自己的房间,听到母亲在客厅里数落着父亲,一声盖过一声。她闭着眼睛也能想到,父亲一定坐在沙发里默然不语。这次,她没有再像以前那样伸张正义,而是嘴角掠过了一抹微笑。     

跟寂寞有染与感情无关

那晚我们激烈地吵了一架。陈杰承认那是他刚刚相亲认识的女子,是个中学老师,本地人,独生女,家里有两套房。 我轻蔑地笑了,这么说,你将来就有七套房了？你还不如直接去售房部蹲点,看谁房子买得多就向谁求婚,不是更方便？ 陈杰跳起身,指着我说,你不也是图我的条件吗？你刚搬来就借口停电勾引我,你以为你是什么好人？     

我把青春献给了兵团军垦事业

1969年5月,我被调到新疆生产建设兵团农一师四团18连任连长。18连距离团部40公里,人称“夹皮沟”。那年冬天主要就是平整土地农田,清理农田小片戈壁,把戈壁沙石用人工挑出来。我作为连长,每天天不亮,就背着铁皮喇叭,早早到地头,对前一天的职工工程进行小结,对当天工作进行“战”前动员。     

要命的嫉妒

我认为嫉妒是大大地受着童年的不幸鼓动的。 一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹,就养成了嫉妒的习惯。等他进入社会时,他便搜寻那侵害他的不公平。假如真有,他会立刻找到,假如没有,他用想象来创造。这样一个人必然是不快乐的。     

土家族打溜子,大自然的交响乐

正打溜子在土家族地区流传最广,主要分布在湘西土家族苗族自治州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖一带。它历史悠久,曲牌繁多,表现丰富,演奏独特。打溜子被土家人叫为"打家伙",被广泛地用于土家人节日喜庆、婚嫁迎娶、新居落成、舍巴摆手等民俗活动及场合,是土家族地区流传的民族传统打击乐合奏形式。全套溜子由小锣、头钹、二钹、大锣等四件打击乐组成,有些曲牌还加唢呐、板鼓伴奏。土家族打溜子的演奏,是各种乐器配合的高度     

国家民族工作调研组赴芷江调研

正3月22日,由国家民委副主任罗黎明、全国政协民宗委副主任邓宗良带队,来自国家20余个部门组成的国家民族工作调研组来到湖南省芷江侗族自治县,就进一步加快少数民族和民族地区经济社会发展,推动民族地区全面建成小康社会进行调研。省长助理袁建尧、省政府办公厅副主任熊慧明、省民委主任徐克勤、省民委副主任赵仁秀、怀化市市长李晖等陪同调研。当天,调研组一行首先来到芷江侗族自治县罗旧镇巴洲村的村卫生室,     

对神灵的殷勤与祭祀

仪式的流程是所有与神灵和祖先相关的中国仪式中最为基础的。这些仪式所涉及的是组织仪式活动的祭祀者以及接受祭祀并能够对祭祀活动作出反应的神灵之间的一种关系。在人类学中对仪式的描述有两种范式。一种是“殷勤”（hospitality）,另一种则是“祭祀”（sacrifice）。