从巴林左旗辽上京博物馆馆藏文物看中华民族多元一体格局

契丹文化渊源地的西拉木伦河和老哈河流域正是草原游牧文化和中原农耕文化的接壤地。契丹人从游牧到定居,再到从事大规模城市建设活动等,都伴随着不同民族文化之间的相互碰撞与交流。辽上京临潢府是首个从草原崛起的大型城市,而现在的辽上京博物馆则是内蒙古自治区唯一一个以展览辽代皇城为主题的博物馆。辽上京博物馆馆藏文物中的壁画和墓志是其特色。辽上京博物馆收藏的滴水壶辽墓壁画是辽代壁画代表性作品。另馆藏的20多方墓志中,韩氏家族墓志是馆藏精品之一。这些巴林左旗辽上京博物馆馆藏文物更是体现出了中华民族多元一体格局。     

“击钵吟”:演变的历史和历史的功过——《台湾近代文学史实丛考》之三

当台湾文学的发展进入现代文学的阶段,“击钵吟”首当其冲地受到了台湾新文学倡导者的严厉批评.1924年,张我军著专文指出:“现在台湾文坛上”方在盛行的“所谓击钵吟”是“诗界的妖魔”和“恶习惯恶风潮”,其“绝无仅有的意义”在于“养成文学的趣味”和“磨炼表现的工夫”两项而已(《绝无仅有的击钵吟的意义》). 什么是“击钵吟”?它是如何沦为诗界     

中国和日本表现在文艺中的志向差异

我想谈谈艺文上的日中关系。 以下谈到的观点,都不过是我的一管之见。如若认为世界历史上的古代是指西历纪元之前的话,那么在西欧和日本没有古代文艺,而在希腊、印度、中国有古代文艺。我们首先必须弄清这个大的差异。 古代中国文艺中的素质、天才,表现在哪些方面呢?30年前,日本的平凡社出版《中国古典文学全集》时,33册的第1册便是《诗经·楚辞》》,第2册《古代寓言文学集》的开头便是《庄子》,第4册、第5册便是《史记》,诸位也许认为庄子是诸子百家之一,属于哲     

关于儒家在元代历史地位的探讨

儒家学说自春秋末期由孔子创立以来,延续两千多年,几经变化、不断发展。形成了中国传统文化的主体。历代封建统治阶级大都以儒家学说巩固政权。可以说,中国封建社会制度的延续与儒家思想的发展是并行不悖的。历史上凡入主中原的北方少数民族统治者,能够在中原立住脚,建立政权,在很大程度上也是由于重用儒士的结果。同样,蒙古族统治者入主中原进而统一全国,为我们多民族的国家作出了巨大贡献,与依靠和重用各民族儒士也是分不开的。     

以马克思主义为指导 繁荣和发展社会科学——纪念《内蒙古社会科学》创刊十周年

《内蒙古社会科学》创刊至今已整整十年了。十年来,《内蒙古社会科学》作为我院综合性学术理论刊物,坚持以马克思主义为指导,坚持贯彻党的双百方针,发挥地区特点和民族特点的科研优势,刊登了一批令人瞩目的研究成果,在区内外社会科学领域产生了广泛的影响,为活跃学术园地,培养和发现人才,提高我院各学科研究的水平,弘扬民族文化,繁荣和发展社会科学事业都起到了重要的作用。     

世界经济联系发展的种种趋势(下)

14.美国和日本公司的竞争潜力,不仅是在各种不同、而且是在本质上极其不同的社会经济条件之下形成的。 在日本,大公司与子公司之间,往往具有家长式经营的特点。日本公司获得国家很大的帮助。例如,这明显地表现在日本制造机床的公司形成竞争潜力的过程中,这主要是一些与大公司联系密切的子公司。大公司掌握了这些小公司的股份,购买它们的产品,为它们提供新技术,替它们     

可儿弘明等:《华侨·华人》

华侨、华人的存在正在实现集团化。在东南亚,集中了世界华侨、华人的80％,他们正成长为经济发展的原动力。这种强大的财力,正在深深地渗透入这个地区的经济之中,形成了巨大的华人网络。许多强大的财阀集团在形成过程中,推进了同外国资本合作、收买当地企业等事业的多角化,目前已突破东南亚、香港和台湾的范围,在美国、加拿大和欧洲扩展事业。这可以说无边界     

吉尔吉斯斯坦的农业改革：过渡时期的困难和前景

吉尔吉斯斯坦的农业改革：过渡时期的困难和前景尤素帕夫·拉什德（吉尔吉斯共和国农业大学）吉尔吉斯共和国是一个中亚国家，诞生于苏联解体后的１９９１年。她有１９．９９万平方公里的土地，其中适宜于农业用途的占５３．５％，森林占５．５％，水面占４．４％，其他土...     

明末农民起义与紳士阶层的反应

一首先,想以明末生员阶层对统治体制持批判态度这一事实进行探讨。万历年间,屡次发生“民变”,当时有的生员与市民一起参加“民变”,甚至出现了生员本身在民变运动中发挥领导作用的情况。一六○○年十二月,由于派往武昌征收商税的宦官陈奉横行霸道,而引起了武昌“士民”的激愤,这个士指的就是生员,他们也显示了批判权力的态度。据说一六○一年六月苏州发生“织佣之变”时,一部分知识分子积极支持佣工的行动,给宫绅、城绅的作法以严厉的批判,估计他们也是属     

今日的日本教育

日本不同于中国的重要一点,它是一个资本主义社会,存在着资本家和工人的尖锐对立,是以激烈斗争为中心而建立起来的阶级社会。因此,在日本教育中也同样存在着阶级对立、阶级的支配,并且围绕着办什么样的教育进行着激烈的阶级斗争。这一斗争以文部省为一方和以日教组为另一方展开着。八十年代的情况和六十年代比较起来,日教组的力量显得有些削弱,而文部省方面则正在加紧强化中央集权主义的教育支配。所以,八十年代的日本教育正处在令人忧虑的状态之中。