支格阿鲁文化中的宗教信仰

支格阿鲁文化为古代彝族文化,其宗教类型是原始宗教类,而彝族原始宗教主要由自然崇拜与图腾崇拜、万物有灵观、祖先神灵及鬼怪信仰、毕摩文化、苏尼文化等构成。支格阿鲁文化也成了毕摩文化的一个重要组成部分,在毕摩经书里有以支格阿鲁神灵来对付妖魔鬼怪的内容,毕摩们借助支格阿鲁之神的威力来镇鬼怪,驱鬼除魔,以求人类健康安宁,兴旺发达。     

湘西赶尸奇谈

湘西自古就是神秘之地,那里有许多灵异古怪的事令人匪夷所思,赶尸便是其中一例。 我们常用“行尸走肉”这个词,形容那些庸碌无为、百无一用的“活死人”。然而就在一百多年前,湘西这块土地上流传着一种巫术叫作“苗司赶尸”,也称“辰州符”。“辰州符”能驱使已经死去的人走路,那光景才真正算得上是“行尸走肉”呢。 当今不少专家学者的学术研究成果表明,苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族。赶尸作为一种民俗事项.是其巫术的组成部分。 我们研究赶尸,对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化、民俗文化,具有多重学术价值。     

保持不变

三年前,我家楼前拐弯处开了一个小饼店,一个刚刚20多岁的南方人带着他的弟弟、妹妹卖饼子,有油饼、糖饼和豆沙饼,都是5角钱一个.新出锅的饼冒着热气,油饼一层层油花飘香,糖饼金灿灿香甜味美,豆沙饼鼓鼓的馅大面薄,许多居民和行人都来买,小店的生意一天比一天好.     

在办公室找个知己来减压

生于都市，白领们是幸也不幸。收入虽然差强人意，但要么被迫加班，要么无奈充电，要么费心拉拢客户关系……大家脸上都写着“压力”。精神负担需要倾倒，可是适合的知己未必是你的家人，你描述能力再强，他们再有耐心，也难产生共鸣，因为他们是局外人。这时候，你就需要一个办公室知己，你们在同一屋檐下，私底里进行一定的交流沟通既有利于工作又会释放压力。     

“中华第一村”当家人的家事

被人们誉为“中华第一村”的苏南华西村,仅有土地0.96平方公里,350户人家,1520多位村民,别小看这块弹丸之地,它有一串令中国老百姓羡慕的数字:平均每两户拥有一部轿车,平均每户有一人出国旅游过,四分之三的人家住上了令当今共和国省长、部长们也自叹弗如的现代化设施齐备的三层410平方米的花园别墅。自70年代以来,华西在全国率先成为“电话村”、“彩电村”、“冰箱村”、“管道煤气村”、“空调村”、“别墅村”,现代化家庭设施可谓样样领导中国农村新潮流。1998年4月20日,中共中央总书记、国家主席江泽民来到华西村,他健步登上百米高的华西金塔,望着华西美丽的景色,握着华西村党委书记吴仁宝的手说:“老吴,你们华西不简单啊!”     

使用简化字符合汉字发展趋势

汉字是仍在使用的古老的表意文字,由于当今在世界范围内存在繁简两种汉字体系,使以汉字为载体的沟通与交流客观上存在一定的不便。汉字的发展史一定意义上也是简化史,使用简化字符合汉字发展的历史趋势。     

打起鼓来唱新歌

著名的苗戏之乡──花垣县麻栗场镇老寨村,是座落在武陵群峰中的尖岩山下的一颗苗乡明珠。居住在这里的苗族人民利用自己创作的苗族戏剧艺术,播文明之种,引致富之风,使老寨村两个文明建设取得了丰硕的成果,老寨村被评为“全国农村卫生示范村”;荣获省委、省政府授予的“双文明建设奖”,省文化厅授于的“先进农村民间剧团”等殊荣。解放以后的老寨人,终于用苗鼓打出了苗家人的勤劳勇敢与开拓进取;用苗歌唱出了苗家人的丰足生活与美好未来。苗族是酷爱艺术的民族,以能歌善舞而著称。老寨苗族艺人石成婴根据汉语方块字表意特点,创造…     

“新生活诗潮”的发展及面临的问题

1我们的时代正按照自己的形象塑造着我们的诗歌。作为特定时代意识形态的诗歌,当然谋求与时代潮流的某种对应;而这种对应又要求着诗歌在内容特征和艺术形式诸方面作出相应的选择与转移。丹纳说:精神著作的创作并不就只靠精神,“艺术品的生产取决于时代精神和周围的风俗”。任何时代及社会变革,都一定参与制约着特定时代社会中任何新