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101.
有一个女孩,高中毕业没考上大学,就在本村小学教书。结果,不到一周,就被学生轰下台,灰头土脸地回了家。母亲安慰说:“满肚子的东西,有人倒得出,有人倒不出,没必要伤心,也许有更合适的事情等着你去做。”  相似文献   
102.
刑法的善表现为对自由的保障和对秩序的保护,刑法的恶表现为对刑罚权的限制和对自由、财产、资格和生命的限制或剥夺。在刑事法治视阈中,刑法的善与恶及其结合具有均衡性,而我国刑法中的善与恶及其结合却表现出了偏重性。因而,实行我国刑法的善、恶以及善与恶结合的均衡性,对构建刑事法治具有重要意义。  相似文献   
103.
有一个小伙子,大学毕业后,分配到了家乡宁波的电信局。那里工作稳定,收入可靠,然而两年后,他突然做出了一个惊人的决定,离开目前的这份工作,另觅他处。不顾父母的反对,他毅然南下广州。在Sebyse广州分公司里,也仅仅只是干了一年,他又从这家公司跳槽出来,进了另外一家小得可怜的  相似文献   
104.
喜欢“简静”这两个字。 简静,就是不活到热闹。只因知,热闹处即是烦恼处。 人世所有的欲望。都在热闹里,所有的沦陷,也都在热闹里。离热闹远一些,就意味着离沦陷远一些。  相似文献   
105.
同学小江湖     
马德 《社区》2012,(2):45-45
同学之间,混好了,是好兄弟;混不好。就成了死对头。  相似文献   
106.
黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。  相似文献   
107.
马德 《社区》2012,(22):54-54
人生路上,要学会普待他人,也要懂得善待自己。  相似文献   
108.
传统教育目的的研究受近代以来“二元”对立哲学思想的桎梏 ,在教育目的的价值取向上陷入“个人本位”和“社会本位”非此即彼的两难困境 ,造成教育实践中的“钟摆”现象。本文依据生态哲学的价值观 ,对传统教育目的观“个人本位”和“社会本位”的二元对立进行分析批判 ,提出教育价值合理性建构的方法论 ,并据此提出教育目的生态价值观。  相似文献   
109.
有一次,住在田纳西曼菲斯的克莱伦斯·桑德到当时新兴的快餐店去吃饭,他看到这里生意兴隆,人们排着长龙在这里吃饭。顿时,他灵感在腹:能不能在杂货店里也采取这种让顾客随意挑选自己包装的形式呢?  相似文献   
110.
颠倒     
马德 《百姓生活》2014,(5):15-15
美国有位心理学家斯卓登,他为了证明人的视觉、触摸觉、动觉的联系在空间方向知觉中的重要作用,制作了一种特别的眼镜——很视镜。实验者戴上这种眼镜,视野全盘颠倒,一切物体看起来都是反的。起初,实验者非常不习惯这种情景,在空间里的任何行动都有些困难。如想拿上面的物体,手便伸到下方,想拿右面的物体,手便伸到左边。  相似文献   
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