受弹性时间段和价值波动双重影响的项目组合选择问题研究

许多现有的项目组合模型都认为项目集合可以在固定的计划期完成,但是在实际的项目执行过程中,决策者为了使得高收益的项目纳入项目集合中或者放弃风险高的项目来释放更多的资金,会选择对项目组合固定的计划期进行灵活性调整。同时,考虑到项目未来价值的不确定性,本文利用实物期权的二叉树模型给出了价值波动的公式,进而建立了同时受弹性时间段和价值波动影响的项目组合选择的新模型,对传统的计算项目价值的净现值法进行补充。通过GAMS/BARON对算例进行求解,验证了模型的合理性和有效性。结果表明：考虑弹性时间段和价值波动的影响会给更符合企业长期的发展战略,给企业带来更大的收益,该模型也为处理不确定情况下的项目组合问题提供了新思路和新方法。     

加强党委领导 推动科学发展 建设和谐校园

党的十七大强调高举旗帜，科学发展。对高等教育，突出要求提高质量。根据十七大精神，为了推动科学发展，建设和谐校园，提高教育质量，我认为，高校党委应着力在以下三个方面多下功夫：     

启功谈外行的好处

外行有外行的好处。思想可以活一点，解放一点。启劝说：“我从前文笔很苦涩，总不敢写，一位老先生说，你有什么，你就赶快写，写多了，自然就行啦!我就这么愣写，越写越多，手就左右逢源了，思路也活泼了，这样下笔不停止……这样我这外行反倒得到益处，不受各种框框的束缚。你问我是哪一门子的，我也说不上来，我乱七八糟的什么都学，没有框框对我是好事。再就是不要套进圈子里去。别听人家的那套，现成的那一套说法，很多是靠不住的。你学一个东西．说书上是这么说的。我就不能怀疑，老师说的我就不能怀疑，就得像老师说的那样做……这是很危险的，得自己真正地好好想一想，不行，干脆就不听那一套。我怎么弄好，我就怎么试一试，这是我的习惯。做学问也是这样。有许多人说，这事就得那样，这是某些大师说的。某是名家，就不能怀疑吗？我不以为然。”     

马克思美学观的理论结构问题——读《1844年经济学——哲学手稿》札记

一、美学观的理论结构问题是怎样提出来的? 人类关于美的看法,发展到马克思主义的时代,已经把它看作:美的事物与社会性(包括自然美)要一定联系在一起;美的根源与劳动创造性(包括自然美)要一定从劳动的异化形态到扬弃的形态的发展过程联系在一起。如果对当代我国美学研究的主流观点作这样的归纳还没错的话,那么就稍作下面的几句解说:这里的两个“联系在一起”无非是说美的发展要     

论城镇集体所有制的性质

我国城镇集体所有制经济,是无产阶级夺取政权后,进行社会主义改造和建设的必然产物。它是社会主义公有制的重要组成部分。在社会主义现代化建设中,具有十分重要的地位和作用。到一九七八年底城镇集体所有制职工约占全国职工的三分之一;工业产值占全国工业总产值五分之一;近十年每年为国家提供财政收入约三十亿元。尽管如此,可是城镇集体所有制多年来不被重视,受到歧视,致使它几起几落,遭到破坏,甚至偏离了自己固有的发展轨道。其中,一个重要原因就是对城镇集体所有制经济的性质及其特征认识不清。本文就此从以下几个方面探讨。     

最深刻的教訓

自今年三月起我就参加了种海带試驗田的活动。当时分配給我的工作是負責施大粪。接到任务后,我心里想这工作应当由有关专业的先生去搞,他既可以理論联系实际,又可以从中得到鍛煉,而我是一个搞魚捞的,被分配去搞大粪,既不結合专业,又不能学到新技术,相反会荒废自己的业务,妨碍了自己的教学准备工作。可是任务交下来了,必須厉行自己在百日奋战书上的諾言——坚决服从組织分配。但终究思想并未搞通。所以在接受任务的同时,我打算把施肥工作搞上个头緒后再轉交給养殖专业的先生去搞,沒有負责到底的决心。     

论恩格斯的哲学学思想

论恩格斯的哲学学思想金顺尧恩格斯既是马克思主义哲学的创始人之一．也是划时代的哲学家。他一生研究了各种哲学问题，其中也包括对哲学的本质、哲学的产生、哲学的发展和哲学的功能等等问题．这些问题实际上就是我们现在所讲的哲学学问题。过去，我们对恩格斯这方面的贡...     

论宪法与依法治国的关系

依法治国是历史发展的必然,是社会进步与社会文明的一个重要标志.党的十五大把依法治国、建设社会主义法治国家,确定为党领导人民治理国家的基本方略.1999年修宪又载入宪法,意义重大.说明国家的发展离不开法治,它昭示着我们国家在党的领导下,正走向法治.     

说“口述史”——以《庚子西狩丛谈》《我的百年人生：吴宗济口述史》为中心

20世纪,口述史崛起于史坛,近百年来风靡海内外,成果山积。此缘口述史乃史之一法,亦史之一新体。诸多通论书都称口述史发轫于1940年前后的美国学者,实则世界上第一本真正意义上的口述史作品诞生于中国,此即吴永口述,刘治襄记、撰于1927年、刊行于1928年的《庚子西狩丛谈》。以中国浙江湖州人吴永、吴宗济父子的《庚子西狩丛谈》《我的百年人生：吴宗济口述史》二书为中心进行考察,可以发现：对于“口述史的思想史”问题,迄今为止尚无人道及。学术需经世济民,优秀的口述史著作既在学术上有重要意义,也会因其思想而大有益于读者人生观、价值观的塑造和提高。吴宗济的“但使文章能寿世,不求闻达以骄人”的名言实为口述思想史上悬之日月而不刊之论。