坚持走与工农相结合的道路

随着新技术革命的不断深入,科学技术已成为重要的生产力。在社会主义初级阶段,要迅速提高劳动生产力,把经济建设搞上去,首要的任务是要依靠科技进步和提高劳动者的素质。因此,怎样发挥占全国知识分子总人数二分之一的这部分人的重要作用,引导他们走一条健康成长的道路这是摆在我们党和国家面前的一项战略任务。     

秦前后期统治思想的变化及其原因

本文认为，秦统一后在以法治国的同时，宣扬儒家的忠孝仁义礼和仁政德治，因此有一个注意发展生产，为政宽缓的儒法并用时期。但始皇三十二年以后，“内兴功作，外攘夷狄”，统治思想发生变化，儒家思想被摒弃，据此，秦代的历史应划为前后两个时期。秦王朝统治思想变化的原因，一是因为以秦始皇为首的无数具有强烈的功利主义价值观的军功地主掌权，导致秦王朝对外进行大规模的军事扩张，对内实行大规模的徭戍征发和酷烈的专制主义统治；二是因为仁政德治是儒家政治思想的重要内容，是儒家在统治理论方面所体现的相对性和弹性机制，儒学所强调的君权、父权和夫权也是有条件的，相对的，随着秦王朝大规模的租赋徭戍征发，具有相对性特点的儒学与秦王朝的现实政治发生冲突，必然遭受专制皇权的打击；三是专制制度缺乏必要的制衡因素     

君权对春秋转房婚的干预作用

据对春秋时期转房婚的统计,男方的身分大都是国君,故君权对转房婚的形成具有强烈的干预作用。历史上游牧民族、当代一些少数民族与春秋时期中原民族实行转房婚的差别是:前者是大量发生的,后者是零星发生的;前者主要是由于本族生存的需要,后者主要是国君个人利益的需要。     

试论现代汉语惯用语发展变化的趋势

惯用语是重要的汉语熟语类型,其特点是语义整体化、结构比较定型、三音节形式为主.本文主要分析新中国成立以来惯用语发展变化的两个较明显的趋势.     

东汉末皇权对三大政治集团的态度

东汉末年皇权对外戚、宦官和官僚士大夫都加以重用,亦加以防范,基本上形成了以皇权为核心的三大政治集团鼎足而立的政治均势和相互制衡的政治体系。不论哪一个政治集团侵犯了皇权,都会遭到打击。此时期不仅发生了“党锢之祸”,亦发生了“外戚之祸”和“宦官之祸”。桓、灵二帝基本上可以运作皇权     

庄子"心斋"、"坐忘"说的美学意味

"心斋"、"坐忘"是庄子哲学追求的必要心理过程,是一种虚静超脱的心理状态,其目的在于体道,寻求一种逍遥自由、适意自得的、艺术的、审美的人生境界."心斋"、"坐忘"说蕴涵着丰富深刻的美学意味."心斋"、"坐忘"的美学思想对艺术创作具有深刻影响.     

浅析我国个人理财业务发展现状及对策

伴随着社会的进步,国内经济的高速发展,各项体制的不断完善,国民收入水平的提高,市民总体收入的逐年上升,理财概念越来越受关注,人们越来越重视对于个人财产及家庭财产的经营,对理财的期望也越来越大高。所谓理财,从字面上理解,就是将财产通过好的经营方式来获得好的经济收益,以此来增加自己的财富。而对于银行而言,个人理财业务不仅仅是一个银行产品,也不仅仅是一种服务,而是银行营销模式和服务模式的一个系统改革,是综合性的营销和服务体系的一种延伸。如今,理财已和我们每个人的生活息息相关,各大银行也相应推出了不同的理财产品,本文就个人理财业务发展现状及其相关对策进行浅析论述。     

“冯唐易老”与汉初的用人政策

＂冯唐易老＂与汉初的用人政策高兵＂冯唐易老，李广难封＂乃王勃《滕王阁序》中的名句，历来探讨李广难封者较多，但对于冯唐易老的问题却鲜有人论及，这主要是史料匮乏所致。冯唐一生的沉浮与汉初政治的变化密切相关，因此，探讨冯唐易老的问题就有助于我们对汉初社会的...     

《孟子》治国平天下与中庸思想

《孟子》中蕴含着丰富的中庸思想,其主要表现在治国平天下的经济措施、政刑措施和社会伦理中。经济措施以中庸之道的适度、权和时中为原则制民之产、使用民力、征收赋税和对自然界物品的获取,主张"以佚道使民";政刑措施以无过无不及的中正之道为纲,要求树立为全民谋利、注重大节的整体观,否定只顾个体利益的偏激行为,主张"以生道杀民";社会伦理要求个人行为中正、以身作则,强调权、时中等对中庸之道的灵活运用。     

汉语熟语的民族特色研究

综合运用语言学、历史学、民俗学知识,从数量、种类、来源、结构形式和内容等方面对汉语熟语的民族特色进行研究,对我们进一步认识和掌握汉语熟语,丰富汉语词汇知识,推进对外汉语教学都有一定意义。