中国企业实行股票期权激励机制应解决的问题

股票期权激励机制目前呈现出逐步蔓延开来的国际性趋势。面对这股世界性潮流的冲击 ,中国的企业也不可避免的会逐步采用这种薪酬制度 ,但由于我国企业所处的经济环境 (无论是硬环境、软环境 )同国外相比还有很大的差距 ,因而在我国实行股票期权激励机制还有待于一些问题的解决。     

昆仑颂

党是魏巍昆仑山,昂首正视云浪翻,风卷呼呼头不动,雷臂轰轰腰不弯;喂,同志喂—出生入死几多险?冰天雪地儿多寒?娘您受难儿受难,娘您平安儿平安!人间何曾有谁娘,能和我娘比心肝,人民忧患您忧患,人民狂欢您狂欢,喂,同志喂—四化重担娘挑起,祖国民族开笑颜,人民团结知磐石,心花开似红肚丹!怀才包琵琶齐放手,真心对党把情谈,长江水断歌不断,大海水干情不干;喂,同志喂—山在水在情长在,久世和娘共苦甘,顶天立地千万载,就象巍巍昆仑山! 力_昆仑颂@黄勇刹!壮族~~     

排歌——壮族民歌中的一枝奇花

一枝奇花壮人常讲的“欢排”,直译就是排歌。排歌在壮族民歌里,占有十分重要的位置。所谓排歌,是与短歌、散歌相对而言的长篇诗歌。它的形式较特别,可以行数成排成排地唱下去,以完成每首歌的主题思想为止,最短的一二十行一首,也有长达几百行甚至千行以上一首的。排歌句数行数是由内容决定的。以五言或七言为基础,但又比较灵活,也有一个字或     

自然科学与马克思主义世界观

自然科学与马克思主义世界观的关系问题,是一个长期被“四人帮”弄混了的问题。在教育领域中,他们通过歪曲毛泽东同志关于“学校一切工作都是为了转变学生的思想”的指示,把马克思主义世界观与自然科学对立起来,把师生努力学习文化科学知识说成是走“白专”道路,极力阻挠和反对学校传授自然科学知识,甚至明目张胆地提出了所有大学都要办成“政治大学”,并且只办一个“同走资派作斗争的专业”的反动口号,妄图把理工科大学也变成他们篡党夺权的工具。事实证明,这种把所谓“政治教育”、“抓阶级斗争”看成是树立马克思主义世界观的唯一手段和途径是极其有害的。它在教育战线上造成了灾难性的后果。另一方面,“四人帮”还通过他们控制的舆论工具,在报刊上大肆宣扬“马克思主义哲学     

港口设施建设的多元化筹资方式研究

研究我国港口设施筹资模式对促进我国港口的发展有着重大的现实意义.本文由四个部分组成,从我国港口的现行筹资模式入手进行分析,找出港口设施现行筹资模式的局限性,结合我国港口实际情况对其现行筹资模式进行创新,并在此基础上总结出我国港口设施筹资模式改革的几点启示.     

景德镇创意文化产业发展路径研究

创意文化产业的发展对区域经济振兴和产业结构优化具有重要意义。在全球化和区域一体化以及大力发展环鄱阳湖城市群的战略背景下,景德镇创新发展路径,转变发展模式,既是时势所迫也是内在发展所需,更是未来发展方向所趋。本文试图对景德镇发展创意文化产业的优势条件和产业基础进行分析与评价,并以此为基础选择科学的发展路径,以推动景德镇创意文化产业发展。     

以教化代宽容：《论语》的启发

宽容在当代社会往往被看作一种政治价值和个人美德,但这是有问题的。宽容指的是我们应该接受那些我们有(特别是道德上)合理的理由加以反对的他人或者其言行。不用说今天要求我们去宽容的对象,如异文化、异种族、异宗教、异语言、异国别(地区)等的他人,我们没有、不应该有也不可能有道德上合理的理由加以反对;就是我们确实有道德上合理的理由加以反对的人及其言行,宽容也不是恰当的态度。在孔子看来,如果我们确有充分的道德上的理由反对某些人及其言行,我们不应当放任不管。这是因为,在孔子看来,这样的人是在人性上有缺陷的人。就像对于身体有病的人的恰当态度不是宽容,而是给他们治病,对于人性上有缺陷的人的恰当态度也不是宽容,而是给他们治病,即帮助他们成就德性。因此孔子主张的是以教化代宽容。     

武陵山民族地区“留守儿童”的对策研究——基于人力资本的视角

从人力资本的视角首次报道武陵山欠发达民族地区留守儿童的现状及特征,然后从体制、经济动因和农户家庭自身三方面分析造成"留守儿童"问题的原因,最后试图就解决"留守儿童"的问题提出相应的政策建议。     

韩国古代三神山信仰考论

一些韩国学者认为中国古代三神山信仰源自韩国,这是一种缺乏根据的观点。韩国历史上曾经流行过三神山信仰,可分为受中国文化影响的三神山信仰和韩国本土的三神山信仰两种类型。中国三神山信仰传入韩国后发生的衍变,反映了韩民族历史心性的变迁。     

计算机科学与技术专业实践教学改革探索

针对目前普通高校计算机科学与技术专业实践教学现状与存在的问题,结合安徽科技学院教学改革实践,介绍了学院为培养具有创新精神的符合社会需求的高级应用型人才所进行的实践教学改革思路与措施。