"十七年"农村小说话语的分层与配置——以《三里湾》、《创业史》、《山乡巨变》为中心的考察

"十七年"农村小说普遍存在着显性的政治话语与隐性的民间话语分层与配置的情况,但不同的作家采取了不同的策略,《三里湾》、《创业史》、《山乡巨变》分别代表了话语组合的三种方式:《三里湾》是政治话语和民间话语的有限融合;《创业史》是政治话语和民间话语的深度融合;《山乡巨变》是政治话语和民间话语的分层结合.这些"差异性"的产生既与作家的主观因素有关,又与时代的客观因素有关,真实反映出了作家创作时的矛盾和焦虑心情.顺便提及的是:民间话语的开放性遏制了那个时代作品中常见的过分政治化的倾向.     

“五四”文学审美批评的视野、建构与意义

"五四"文学审美批评是一种自成体系的批评模式,纵向视野与横向视野构成批评活动的两个基本维度,时间历时形态与空间共时形态交叉互渗。与此同时,"五四"文学审美批评体现为诚挚性、独创性和宽容性的复合内涵,彼此之间互为补充、渗透和制约,共同建构了整体性的批评氛围。"五四"文学审美批评作为一种话语诉求,在不同作家和批评家之间保持了良好对话与争辩,也就保持了相对自由与独立,在启蒙背景下彰显出全面的审美阐释,为新文学的自由与自觉在理论上奠定了坚实基础。     

分配公平的消费意义

我国已经进入到消费为主导的经济发展阶段,启动居民消费有效扩大内需成为未来经济发展的重要支撑。而扩大消费实现消费公平的前提是分配的公平,目前在收入分配领域中存在的不公平问题还十分突出,造成了巨大的消费效益损失。因此,从分配领域入手,通过分配的公平来促进消费的公平,是我们面临的一项重要任务。     

老党尽孝

曾任平陆县委常委、宣传部长、县人大副主任的党克勤，一生为人忠厚，孝敬父母闻名乡里。其父党永祥老人说：“我能健康活到八十六，原因是４个儿女都尽孝，特别是老大克勤和媳妇对我招呼最周到。”在生活上，老人过去苦日子过惯了，现在生活水平提高了，但还是省吃俭用，舍不得吃舍不得穿。克勤一边做老人的开导工作，一边嘱咐妻子史辛哲，随老人口味，爱吃啥就做啥。老人８０多岁了，不仅耳不聋，眼不花，而且牙齿也好，爱吃麻花和花生，爱喝茶。于是按照老人的喜好，克勤家里这些东西一年四季不断，放在跟前，老人想吃就吃；并给零花钱，…     

《玛木特衣》中的心理学赏析

《玛木特衣》简称《玛木》,“玛”义为“教”,“木”义为“作”或“好”,“特衣”义为“书”或“经书”。《玛木特衣》可译为《教育经》,有的译者根据其内容译为《训世经》。     

共产党员,敬老模范

平陆县张村镇张村二组居民共产党员李玉珍,40多年如一日地孝敬公公,多次被评为好媳妇、敬老模范。李玉珍的公公王永茂,今年89岁。1949年玉珍与老人的独生子四娃结婚。婚后不久,丈夫下沟割草时不慎掉入深沟,大腿骨折,落下个终身残疾;婆婆1964年也因病与世长辞。永茂老人曾想,老伴病故,儿子残疾,自己没有闺女,吃穿要靠儿媳,长此下去,行吗?细心的玉珍看透了老人的心事。她想:我是一个共产党员,党的宗旨是全心全意为人民服务,为实践党的宗旨,为党增光添彩,首先要赡养好老人,如果连自己的老人都不好好赡养孝敬,那还算什么共产党员,一个真正的共产…     

鸿鹄之志 鹏程万里——记洛阳市“三八”红旗手、洛阳鸿程驾校校长崔继勤

目前,社会上流行这样一句话:不会开车(驾驶机动车)等于不会走路、不会(操作)电脑等于不会写字、不学外语(英语)等于不会讲话、不学法律等于不懂生活. 记者本人不甘当新时代"文盲",2007年8月下旬遂在洛阳鸿程驾校报考机动车驾驶执照.     

技工院校改革视域下坚守技工教育特色发展的路径分析

本文立足于国家大力发展技工教育、推进技工院校改革的大背景，从现阶段技工教育的地位及作用和办学特色等方面进行分析，通过坚守办学定位、巩固强化校企双制工学一体办学模式等途径探索破解技工教育特色发展难题的方法。     

《诗品》作者考之二

《诗品》“纤秾”包含“纤”、“秾”两端,但《纤秾》一品行文并未明确这两端的意义。杨廷芝《二十四诗品浅解》、无名氏《唐司空图诗品详注》对“纤秾”的解释并不到位,而日本学者太田兵三郎则注意到了“纤”、“秾”的分别。     

对建立企业制度的思考

我国的经济体制改革已进入了第十个年头。对以往改革的回顾和反思,使我们看到,我们不能再局限在“改了就比不改强”的朴素认识阶段,同时改革需要一个长远规划和系统目标,也不能总是满足于“摸着石头过河”,“走一步看一步”的初始做法。特别是在搞活企业的改革方面,我们不应该停留在当前的水平和形式上,而应该有一个系统思考和更高目标。从这一目标出发,承包制的改革形式就显得不够了,它需要更深层次的条件——创建完善的企业制度。本文拟就此问题作些探索。一、我国原有企业制度的扭曲