国内哲学界制度研究的现状与唯物史观研究制度问题的凸显

国内哲学理论界关于制度问题的研究,主要有三个维度:即制度伦理学维度、发展哲学维度以及价值哲学维度等。关于制度研究的这三个维度是必要的和可行的,但由于各自视野上的局限,未能形成关于制度的一般性理论。我们认为,制度研究还应有唯物史观的维度。制度理论是唯物史观的基本内容之一。在唯物史观的科学体系中,制度理论的“不在场”,将意味着其理论体系的不完整。只有把制度问题纳入到唯物史观的理论体系,才能形成关于制度的一般性理论。唯物史观研究制度问题的必要性还在于唯物史观的制度理论是当代中国改革实践的理论基础。     

关于文化概念的词源学考察

在日本,文化概念的频繁使用,是从它作为culture(英语、法语)、kultur(德语)的译语开始的。而culture或kultur则来自拉丁语cultura,其本意是指人类加工自然生长物,即耕作、栽培等。从ager—cultura(耕作田地)开始,又出现了所谓agriculture (农业)的概念。但是,适合人类耕作的自然,既存在于人类的外部,又存在于人类的内部。人的肉体、情感、心理等也是一种自然。所以西塞罗讲,“精神的cultura是哲学”。这样一来,文化概念便包含了从物质生产活动直到精神生     

疯狂的诺贝尔与搞笑的破表奖

广场的每尊铜像都会有一个黑色的影子。它复制、模仿、夸张铜像庄重的形象，井懒散地躺在地上，让来往的脚步践踏。影子对铜像是一个微妙的戏谑，也是一种巧妙的映衬。譬如，奥斯卡奖后拖着一个影子——金酸莓奖。我的偶像麦当娜连奥斯卡的边也摸不着，金酸莓奖倒是得了大把，足以拿到手软。可惜，麦姐一次也没去领；我们的华表奖后拖着一个影子——破表奖。当然，这个奖项暂时还没有，     

道家思想及其现代意义

从道家思想的最初理论觉醒，从道家思想在中国历史上哲学思潮的发展演变和人们的精神生活中的作用，以及在现代观念背景下道家思想所获得的理解和确认，都显示出它可能会是属于未来高文化、高理性人类的一种哲学选择。     

和气 杀气 喜气 侠气

认识姜伟是因为曹茂恩老师曹老师平常说话喜欢搞笑，那天却使用了很官方的口气说“我有个女徒弟，值得你去采访一下。她曾经是全国女子散打比赛亚军，如今在黄金海岸大酒店做销售经理，还兼做酒店的专职司仪，此外，她还常年坚持在阔力汗俱乐部利用周末业余时间教授散打，培养出了不少人才，为我们青岛的散打事业做出了很大的贡献“作为散打界的教父级人物，曹老师的这番评价分量是不低的而姜伟的三重不同身份，在常人看来，也有些另类，颇有一点淡淡的传奇色彩     

再论中日近代启蒙思想

再论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京在中国近代史上和日本近代史上，都曾出现过类似的启蒙思想。中国近代启蒙思想（亦称戊戌启蒙思想）与日本近代启蒙思想（亦称明治启蒙思想）在思想形成、基本内容、历史作用方面，既有惊人的相似，又有截然的不同。比较论述...     

重要的不是取胜，而是掺合

作为一个能够娴熟地排列文字的人，我从小就被抓来写许多应景的文章。在上学时，每逢运动会，我就负责给广播站投稿：”弯弯跑道长又长，运动健儿斗志昂。”“蓝蓝的天上白云飘，白云下面运动员跑。”其实，我更想写诗赞美的是在跑道上飞扬的小辫和美丽的长腿，但我不能写，我不想把老师气晕，也不想让喜欢的姑娘难堪。那时我便感受到了创作激情被压制的痛苦。     

流浪乞讨人员成为城市治安管理隐患

2003年8月1日,国务院颁布实施《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(国务院令第381号)(以下简称《救助管理办法》)以后,引起社会极大关注,延续20多年的收容遣送制度被废止。我省按照国家民政部的统一部署,开始对城市生活无着的流浪乞讨人员这一特殊困难群体进行救助管理,各地救助管理站严格执行国务院391号令,关爱性的救助工作发挥了积极的     

哈耶克自由理论探源

哈耶克的学说对于我们思考社会主义政治经济改革问题大有裨益 ,但要全面把握其思想经纬 ,不能脱离其思想渊源。本文检视了哈耶克自由理论的思想来源 ,发现哈耶克自由主义理论主要受奥地利经济学派和英国古典自由主义传统的影响 ,但其某些观念也与唯理主义有关     

论大学生社会实践活动的地位和作用

大学生社会实践活动在高等教育中的重要性十分突出,尤其是在高校思想政治教育中,社会实践活动显示出其强大的教育功能。