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张志鹏 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2011,(2):109-112
《春秋》经传所见“钟离”分指三地,分别是钟离国旧居、一迁地和再迁地。钟离国旧居在今山东枣庄峄城,后迁于州来之西,再迁至今安徽风阳、蚌埠市一带。后楚灭钟离国,以其地置钟离县。由于钟离国的迁徙,相继留下了钟离城、钟离邑等“钟离”之名,先后形成了两个、三个“钟离”并存的局面。 相似文献
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全球化与信息化并没有改变地点的重要性 ,地点在竞争优势上仍然持续扮演着重要角色。所不同的是 ,产业集群取代单一的企业或产业而成为城市竞争力的主要力量。南京市所存在的低薪资—低竞争力的循环表明 ,政府需要通过对产业集群的培育来不断提升城市的竞争力 相似文献
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国际国内学界对谢灵运山水诗创作与佛教关系已经进行了较多的探讨,这些探讨大都重视的是谢客山水作品中佛教思想内容的表现,而对影响的具体途径,如意象选择、意境建构等则语焉不详,表现出宏观把握多于微观分析的趋向。本文为微观研究方面的尝试。文章认为,观想念佛是净土宗最重要的修行方式之一,而作为有着虔诚的净土信仰的山水诗人谢灵运,其在山水文学的创作中,对相关山水意象的选择及意境的构建,皆受到了净土观想法的深刻影响。 相似文献
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在对文化全球化的内容与成因分析的基础上,本文认为文化全球化对于世界经济增长具有重大影响,各国对文化全球化的不同反应方式在一定程度上导致了经济增长中的趋同或分化,提升文化竞争力是应对文化全球化的重要举措. 相似文献
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为了将佛教中国化的研究纳入社会科学领域,本文构建了四个要素的理论模型,包括:民众对宗教的需求、宗教与其他社会力量的竞争、宗教为民众供给的服务和产品、宗教与其他社会力量的合作。在此基础上,提出佛教中国化的机制是通过制度化规则的确立来降低佛教与中国各利益群体之间的张力。具体来说,在佛教中国化的历程中,佛教与政权之间权力边界逐步确立,形成"政主教从"格局;佛教解决了寺院经济的难题,采取了社会多元供应的模式;佛教不断调适与儒家、道教的竞争秩序,形成三教并存融合态势;佛教建立了内部治理规则,降低了与政府、民众之间的矛盾。中国化的佛教在教义义理、社会功能和艺术形式等多个方面都呈现出其创新之处。近代以来的社会大变局对中国佛教提出了严峻挑战,迫使中国佛教进一步随着已经改变的国际国内境况来实现本土化、大众化和现代化。从当代佛教的发展实践来看,还需要与当今中国政治、经济、社会、文化多个方面进行调适磨合,实现适应与创新。 相似文献
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企业家精神是创业和持续发展的首要条件,其实质是企业家具有扩展的文化价值观体系.城市文化是影响和引导企业家价值观体系扩展的一个重要源泉,因此,城市文化建设必须在保持特色的同时注重其包容性、开放性和多样化. 相似文献
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在人均GDP超过4000美元之后,中国面临着中等收入陷阱的挑战.国际经验和中国的现实表明,只有形成国家价值链,才能够顺利跨越中等收入陷阱.为此,中国需要启动和推进第三次工业化,以服务业与制造业融合生长为核心,推动产业升级和产业转移,实现收入均等化、消费高级化和扩大内需战略.在推进第三次工业化的进程中,应在制度政策和区域发展战略上进行多方面的变革创新,努力增强社会能力.随着第三次工业化的深化发展,我国将在经济、社会和国际关系等方面实现重大转变. 相似文献
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主流企业理论对文化因素的忽略导致了企业性质解说的不完全。本文将文化因素引入对企业性质的解说,不仅发展了合约结构理论,而且将企业的学习特性和企业演进、适应问题、企业内部创新等加以综合,将企业性质的讨论与企业的竞争优势形成、企业成长联系起来。论文认为文化成本的广泛存在是企业替代市场的重要约束条件,这一认识深化了企业内在结构变化与规模边界决定的研究。 相似文献
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文化成本:概念与范式 总被引:1,自引:0,他引:1
文化是人们所习得的与遵从的特定价值观体系。文化成本是约束人们行为的另一个重要的局限条件。文化成本不仅提供了对人们的奇特行为进行实证研究的可能性,而且还揭示出新古典经济学的偏好稳定假设只不过是一个特例。对文化变迁的深入研究还表明,文化变迁与一定的思想市场结构是相联系的,人权与思想自由对于文化变迁有着重要意义。 相似文献
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养老模式是老年群体对经济供养、生活照料和精神慰藉多方面需求的综合反映。在乡村振兴战略背景下,我国的农村养老模式正在经历变革。在西部农村老年妇女养老模式中,家庭养老是基础。近年来,受农村劳动力的转移和孝文化逐渐缺失的影响,家庭养老模式的根基正在发生动摇。当前,社区居家养老符合西部农村老年妇女的养老意愿,越来越为西部农村老年妇女所接受。社区居家养老主要有社区分散居家养老、社区集中居家养老两种方式。机构养老的服务人员具有较强的专业知识,比较适合西部农村老年妇女中的特殊人群。 相似文献