自然审美、艺术制作与环境保护

生态危机亦即物的危机。物的危机深蛰在人对物的活动方式之中。当人普遍地、唯一地把物揭示为“抽象物”特别是“有用物”的时候 ,就遮蔽了物“自身”。生态危机就是这种遮蔽所带来的一个显见后果。环境保护根本上是对物的保护。最好的保护就是要使受到如此遮蔽的物重新作为“自身”来存在。而自然审美正好昭示出一条使物回到“自身”的道路 ,正好公开出物作为“自身”存在的现象实情。这正是一种本然意义上的自然保护。普遍持有这样的态度和方式 ,乃是通向危机消除、缓解的第一步     

事件与场所:建筑理论必须关注的视角

本文引入了事件与场所这两个概念,并试图在它们之间建立联系。这两者是构成当今建筑理论的一对极为重要且富有意味的概念。通过对事件的分析与阐述,使得场所在理论的层次上更易于把握,在实践的层次上更易于操作。     

合成丁酸乙酯、己酸乙酯方法的改进

以硫酸镁为脱水剂将乙醇和丁酸、已酸进行酯化反应,采用硫酸锆作催化剂,合成的酯收率在83—88％,产品纯度在98％以上。     

论企业多元化经营

本文论述了多元化经营的正负效应,分析了我国当前企业多元化经营中存在的问题,并对如何正确开展多元化经营进行了探讨。     

一个侗族村寨的婚姻、家庭与人口自我调适——人类人口学视角下的贵州黄岗招赘婚

贵州黔东南的侗族村寨黄岗村之所以为外界所熟知,是源于其多年来的婴幼儿高死亡率,即使是在政府全面介入的2005年后,其婴幼儿死亡率依然高居不下.但另一方面,这并没有成为黄岗人口再生产的难题.本文借助人类人口学的视角,提出通过婚姻、家庭这一载体来观察人口繁衍的内在机制,分析黄岗现有的招赘婚姻形式、家庭结构,在人口自我调适的机制下,解决了婴幼儿高死亡后出现的家庭人口问题,进而形塑黄岗的人口繁衍与继替.     

论志贺直哉作品中的“母亲主题”

志贺直哉少年失恃,亡母阿银在他的心中留下了不朽的形象。《去网走》、《母亲的殂谢与新母亲》、《白线》、《生母的信》等作品,都涉及了志贺直哉创作中的“母亲主题”。志贺直哉的青年时代与父亲时常发生冲突,给他的创作带来了尖锐的紧张感,而在他记忆中苏醒过来的母亲形象,会将他从这种紧张感中解放出来。志贺直哉的整个文学生涯中,或强或弱地受到亡母阿银的影响。同时,志贺直哉也客观意识到,当年对亡母阿银薄情,并非仅有父亲志贺直温,也包括作为儿子的自己。“母亲主题”在志贺的巨著《暗夜行路》中也有鲜明的体现,从而浓化了志贺直哉作品的亲情内涵。     

组织员工的“成熟”与“不成熟”

组织如同有机体一样，都有自身的生命周期。美国学者格林纳提出的组织生命周期理论认为：“一个组织的成长大致可分为创业、聚合、规范化、成熟、再发展和衰退五个阶段”。组织发展的前四个阶段都是在整合组织资源、适应环境中不断前进的，但当组织发展到成熟阶段时，就处在一个十字路口，组织的发展前景既可能是通过变革与创新获得进一步发展，更趋向成熟稳定，也可能会由于不适应环境的变化而走向衰退。实际上，许多组织往往由于固守传统的组织结构和组织运行机制，不能及时采取有效措施进行变革与创新，被动适应新的环境，导致组织产生一系列的问题，发生种种危机。     

孔繁森爱唱的歌

有首军营的歌,长期在异地他乡的孔繁森特别爱唱:“说句心里话,我也想家,家中的老妈妈,已是满头白发;说句实在话,我也有情,常思念梦中的她……”。 细细想来,这首歌在很大程度上袒露了孔繁森的思想矛盾和情感波澜,更体现一名党的优秀干部甘愿以小家服从大家的高尚情怀。他有对母亲的孝敬,却不能常侍汤药;他有对妻子的挚爱,却只能异地相思;他有对子女的慈心,却无暇给他们更多的关心和教诲。他先后在西藏工作了10年,如果不是把爱母亲、爱妻子、爱女儿与爱祖国、爱人民、爱事业正确地结合起来,是很难做得到的。1979年4月,当时任聊城地委宣传部副部长的孔繁森,听到有援藏的任务,就主动报了名,并一再要求,请求组织批准。其实,他比任何人都清楚,上有80岁的老母,下有三个未成年的孩子,妻子也体弱多病。第二次赴藏时候,他已是四十五六岁的人了。然而,当组织需要的时候,他依然义无反顾地表示:“作为一名党员干部,坚决服从组织安排。”     

计划生育工作要实现三个转变

当前,计划生育工作部门和其他部门一样,面临着改革的任务.这就要根据自己的实际情况,逐步改变旧的习贯做法,更好地贯彻1984年中共中央七号文件精神,做到有效地控制人口过快增长,密切党群关系,促进安定团结,使计划生育工作更好地服从全局,服务全局.计划生育工作需要改革的方面很多,我认为就其主要的而言,是要实现以下“三个转变”: