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11.
杨广林 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(9)
老子是我国古代一位伟大的哲学家。他以道论为其理论基础,从世界观的高度,探讨人生的理想、人生价值和生活态度。它不仅提出了"恬淡寡欲、清静质朴、纯任自然"的养生之道,告诫人们如何对待自己的身体和生命,而且还从确立人生的价值、意义和目标上,为人生提供了一种生活指导。 相似文献
12.
杨广林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1988,(2)
马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔和费尔巴哈哲学。但在马克思主义哲学教材及其教学中往往给学生以简单的理解:马克思和恩格斯抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学,批判地继承了他的唯物主义的“基本内核”;抛弃了黑格尔的唯心主义体系,批判地吸取了他的辩证法的“合理内核”;把唯物主义和辩证法有机地结合起来, 相似文献
13.
杨广林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(5)
真理的内容是由认识对象、语言、文字等多种要素构成的,是对认识对象及其规律的正确反映。真理是客观的,是指真理的认识内容与认识对象的一致性,真理如实地反映了认识对象。真理是对客观事物及其规律的正确反映,它同谬误有着根本区别。 相似文献
14.
杨广林 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(3)
老子的和谐思想以道论为其理论基础,道是老子哲学的最高范畴,道的基本特征就是"和谐"。老子的和谐思想贯串于人与自然关系、人与社会关系和人自身关系之中。探究老子的和谐思想对理解、践行构建社会主义和谐社会有重要的价值。 相似文献
15.
16.
杨广林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1997,(3)
道德是当时社会经济状况的产物。社会主义市场经济为道德建设注入了新的活力，促进了道德进步。同时，市场经济的负面效应，便道德建设又面临许多问题。因此，采取多种形式有的放矢地进行道德建设，逐步建立以社会主义市场经济为基础并为其服务的道德规范体系，从而形成良好的道德环境，有着极其重要的现实意义。 相似文献
17.
杨广林 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(12):30-32
《老子》中的辩证法思想十分丰富。老子认为规律就是"常道",就是"常"与"变"的统一,"变"是有"常"之"变","常"是"变"中之"常"。矛盾双方相互依存、相互渗透、相互贯通,突破"正点"时,就会向自己的对立面转化,从而回到自己的原点——"归根""复命",开始了新的矛盾统一体的运动。我们要批判的继承其辩证法思想,以此指导我们的社会实践。 相似文献
18.
杨广林 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(2):95-98
老子的和谐思想以道论为其理论基础,道是老子哲学的最高范畴,道的基本特征就是“和谐”。老子的和谐思想贯串于人与自然关系、人与社会关系和人自身关系之中。探究老子的和谐思想对理解、践行构建社会主义和谐社会有重要的价值。 相似文献