将风险管理纳入可持续发展

可持续发展面临挑战自1979年以来,随着改革的推行,中国的GDP一直以每年9.8%的平均水平增长,人均收入增加了50倍,约5亿人摆脱了贫困.正如2008年千年发展目标进展情况的报告强调,2015年的很多指标已经提前7年就达成了,包括那些与消除贫困和饥饿相关的指标.     

论《读者》灵魂人物的人格美

《读者》的成功是胡亚权、郑元绪、彭长城等灵魂人物灵魂集合时统一的发声,是其人格美的体现。其人格美具体表现在他们本身的艺术气质,办刊的宗旨、精神,对读者的真诚态度和与时俱进的开放思想等方面。     

《学记》“石化”的比较考察

《学记》被称为"教育学的雏形",却是"中国教诲观念的化石"。以朱熹和阿贝拉尔为例比较中西方的经学研究,以王守仁和罗耀拉为例比较中西方对于教育教学规律的认识和研究,以及比较我国南宋以后书院发展和欧洲早期大学合法化历程,"建制性基础缺失"应是《学记》"石化"的根本原因。《学记》所以"长不大",王阳明所以难挽衰世之弊,书院所以要皈依科举,缺少Logos、Law、Specialist、Religion的维护和支持应是关键。     

《迷楼》对中国欲望诗歌的阐释与误读

宇文所安的《迷楼》中引用的中国传统欲望诗歌的数量很少,说明宇文所安认为中国传统诗歌专门描写欲望的不多,也昭示了中西文化关于"欲望"传统的不同:首先,中西读者阅读的欲望不同;其次,中西作者表达欲望的限制不同;第三,中西文化中"欲望"的来源与发展不同。但是宇文所安把宫体诗视为"轻度色情题材"而彻底拒之《迷楼》门外,这一方面显示作者坚守描写人类纯真欲望的立场,另一方面也显示出作者对对宫体诗的误解,对中国传统欲望文化的某种隔膜。     

电子技术课程群“三段式”实践教学模式研究

结合我校的实际情况,将电子技术类相关课程整合成一个课程群进行整体建设,明确培养目标,完善实践教学体系,结合专业教育→认识实习→课程理论学习→课程实验→课程设计→实验室开放项目→大学生科技创新项目→电子设计竞赛→生产实习→毕业设计这样一条主线,采用分阶段的验证性实验＋研究性实验＋综合设计性实验的“三段式”教学模式。应用表明,实践教学效果良好,学生创新成果突出。     

“感染的血脉”———水污染影响下的村落社会变迁研究

工业点源污染、农业面源污染和生活污水污染的加剧,以及治污防污设施建设的落后是造成淮河流域L村水环境恶化的原因。水污染对村落社会农业生产状况、社区贫困状况、居民生计模式、居民健康状况、人口迁移与流动、村落社会整合等方面造成了广泛而深刻的影响。水污染的社会影响具有整体性、复杂性、长期性、隐蔽性、层次性等5个特点。拯救水污染村庄必须转变思维方式,抛弃原有的＂治污＋补偿＂的单线思维,寻求＂人—社会—环境＂的和谐发展。     

医患信任程度测量量表研究进展

开发具有信度和效度的医患信任量表可为测量医患信任程度提供科学工具。基于测量维度,国外医患信任量表的研究大致经历了四个阶段,从借用“人际信任”量表到 Anderson 等开发的医患信任量表,之后测量主体趋向多元化,建构起医疗信任系统中的内容框架图,使之逐步趋于完善;国内对医患信任量表的研究处于起步阶段,现有量表开发多借鉴国外研究框架。基于测量对象,学界对医患信任量表的研究经历了患者视角、医方视角、普通公众视角的转换。国外医患信任量表研究虽较为成熟,但缺乏对量表信度和效度的科学完整检验;国内相关研究尚处于探索阶段,缺乏定量研究和实证分析。未来的医患信任测量研究需致力于扩展医患信任研究层面、完善医患信任测量维度、关注医患信任动态机制等方面。     

古人的诗词大会

看《中国诗词大会》,近乡情更怯,不敢问来人,这句初唐诗人宋之问的名句让我想起宋之问香山赋诗夺锦袍的桥段,有意思的是,这个桥段与古人的一次诗词大会有关。从古到今,凡盛世,君王都喜欢举办诗词大会。《唐诗纪事》记述,1300多年前,母仪天下的武则天还是一位诗词爱好者,她对进士出身的文人都很器重,也热衷于举办诗词大会。     

德法和合:预防和惩治权力腐败的理想策略

一个国家究竟采取何种社会治理模式，这是由其历史条件决定的。而思想家们向治国者们推荐何种社会治理模式，这归根结底取决于他们对人性的基本估价。一般说来，性恶论者偏好法治，性善论者偏好德治。性恶论者的思路是：人性是恶的，即每个人都天然倾向于采取一切可能的手段最大限度地追求一己利益，     

开展电子设计竞赛，加强学生创新能力的培养

开展电子设计竞赛促进教学改革和课程建设,对改变实验教学传统的实验模式,发挥学生的主动性,培养学生的实践能力,全方位调动学生学习的积极性起着引导作用,吸引更多的学生参加大学生电子竞赛,是全国大学生电子设计竞赛的根本指导方向。