道家"无为而治"对企业管理思想的启示

“无为而治”作为一种统治术,即顺应自然、无所妄为、杜绝干预的治术。对今天的企业管理者而言,应借鉴道家的“行不言之教”和“君无为而臣有为”的思想,以调动全体员工的自信心和积极性。同时,要实施“无为而治”,企业领导者必须培养老子提倡的“不敢为天下先”的谦下美德。     

广西少数民族妇女生育状况分析

广西是少数民族聚居地区,分析少数民族妇女的生育状况及其影响因素,对了解少数民族以及全体人口的发展趋势,完善生育政策,探讨人口与社会经济发展的途径,有重大意义。本文利用1982年广西第三次人口普查及1％人口生育率抽样调查等统计资料,对广西少数民族妇女生育状况作初步的分析。     

对广西人口城镇化和农村人口控制问题的探讨

<正> 随着农村联产承包责任制和城市经济体制改革的发展,广西新兴工业城市和小城镇的建设必将出现一个新的局面。面对这一新形势,如何使我区的人口控制同生产力的发展与合理配置以及正确解决城镇的合理布局与建设,从而使全区的人口较为均衡而合理地分布,就成为振兴广西经济所必须解决的新课题。基于这个考虑,我们仅就广西农业劳动力向城镇转移和农村人口控制等问题做些初步探讨。     

论中国古代法律中的矜老恤幼原则

矜老恤幼原则是中国古代社会一项重要的法律原则.结果责任论、任意违反法律规定是矜老恤幼原则在中国古代社会的消极表现,但是矜老恤幼原则在中国古代社会又有其合理性的一面:重视人性,有利于预防犯罪、感化和改造罪犯;有利于家庭和社会的稳定,符合儒家的秩序和平理论;为统治阶级赢得"仁政"的美名,更有利于维护其统治.     

历史真相的文化想象与人性的深层透视——对2007年历史长篇小说的一种描述与分析

文章主要围绕“历史和人性复杂性的深度透视与神话的重述”、“回望1970年代”、“理念先行与艺术解构的滞后”三方面的问题，秉承一种“好处说好，坏处说坏”的批评原则，对2007年度的若干重要历史长篇小说进行了相对深入细致的探讨与分析。     

西安事变后东北军的蜕变及原因

西安事变后,东北军由一支较稳定的地方军阀集团迅速蜕变为各自为政的数支军队.这种蜕变主要表现为东北军内部派系纷争的表面化,高级将领的离心和东北军对"三位一体"的背离.东北军的蜕变是由于张学良的被扣、高级将领的裹胁和南京政府的分化,但归根到底则源自其军阀属性.东北军的蜕变瓦解了这支地方实力派,但却有利于国家的统一和整合.     

从苏联伦理学到新伦理学:苏联解体的伦理学批判

苏联伦理学是马克思主义伦理学的苏联化,是马克思主义伦理学发展史上伦理思想由道德意识形态向道德理论转变的一个特定的过渡阶段。1985年之后,“新思维”指导下的新伦理学初露端倪。道德伦理和社会发展变迁的作用与反作用以具体的方式表现在了苏联伦理学的终结和苏联解体的进程中。探索苏联伦理学的研究究竟如何一步步地远离了马克思主义的世界观和方法论的指导而走向终结,如何以伦理学的视解来反映从苏联到俄罗斯的转变历程,寻托苏联伦理学研究的病点是本文的主要任务。苏联伦理学研究的病点可以归纳为人道化、非理性化、新教条主义化。     

我国大众传播的道德问题

大众传播对群众和社会具有深刻影响，可以引导舆论、传授知识、影响道德。而我国的大众传播在道德制约方面，虽颁布了一系列的规定、规范、制度等，但依然存在传播有偿新闻、虚假新闻、庸俗新闻等道德问题。为此，深化传媒对于专业主义的角色认知，改进对传媒工作者的职业道德教育，并加快新闻立法的步伐，才是加强大众传播道德制约的实现途径。     

加强党风建设 塑造社会新风尚

十五届六中全会公报指出，“要把贯彻《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》精神，同学习贯彻江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话精神结合起来，抓好落实，以优良的党风带动和促进政风、行业风气和社会风气的建设。”“一定要以党风廉政建设的实际成果取信于民。”加强和改进党风建设，要以“三个代表”思想为指导，抓党风、促政风、推行风，带民风，塑造社会新风尚。     

近年来长篇小说叙事方式多样化趋势的分析——以第八届茅盾文学奖为中心

文章通过对第八届茅盾文学奖五部获奖作品以及部分入围优秀作品的细读,对于近几年长篇小说创作叙事方式的多样化趋势,进行了深入的艺术分析.这种多样化趋势主要体现为现实主义、现代现实主义、浪漫主义以及现代主义等几种叙事方式.