略论近代来华传教士认知中国社会风俗的特点及其演变

近代以来,来华传教士为了推动传教事业的发展,十分注重对中国社会风俗的考察。传教士对中国风俗的考察和研究,是其了解中国国情、探索传教策略的重要组成部分,对当时西方中国观的形成也产生了重要的影响。然而,由于复杂的原因,传教士对中国风俗的考察、认知在不同时期呈现出不同的特点。     

明清耶稣会士的中国风俗观

明清时期来华耶稣会士为了推动传教事业的发展,对中国风俗进行了认真而细致的考察,并在此基础上形成了初步的中国风俗观.耶稣会士对中国风俗的认知不仅制约着其传教活动的开展,而且对当时西方中国观的形成都产生了重要的影响.     

近代早期来华传教士与鸦片陋俗的纠葛与分离

鸦片战争后的复杂局势使得中国人对传教士与鸦片陋俗之间的关系产生了许多误解.早期来华传教士为了维护传教的根本利益,努力摆脱与鸦片陋俗的纠葛.传教士的言论与行动表明了他们对鸦片贸易与鸦片吸食的态度,在一定程度上改变了部分国人对传教士的看法,而且为此后传教士大规模开展和推动禁烟运动奠定了基础.     

浅谈高层建筑混凝土施工技术

随着我国经济的发展,人口的增长,高层建筑越来越多的呈现在人们眼前。而在高层建筑施工中建筑混凝土施工又是重中之重,直接关系到高层建筑质量的好坏。本文将浅要谈谈高层建筑混凝土施工技术。     

早期神经、血管松解术治疗Volkmann挛缩疗效分析

目的：探讨Volkmann挛缩临床分期及早期神经、血管松解术治疗Volkmann挛缩的疗效.方法将行神经、血管松解术的38例Volkmann挛缩(挛缩期)病例分为挛缩进行期A组(19例)和挛缩恢复期B组(19例),术后随访6个月~15 a.结果术后总优良率为76.32%. A组和B组病例术后功能评价优良率分别为94.74%和57.89%,A组的功能评定优良率较B组有显著性差异(P<0.05),A组术后功能恢复优良率明显高于B组.结论 Volkmann挛缩(挛缩期)越早行神经、血管松解术疗效越好.     

大学生公寓创先争优活动载体的创新研究

随着高校后勤社会化改革进一步推进,大学生公寓逐渐成为高校校园文化建设和思想政治教育的重要组成部分。高校后勤管理部门应该顺势而为、积极参与,与学校有关部门密切配合,以创先争优为载体,通过党建工作进公寓,充分发挥公寓党委、住公寓的师生党员和团学组织的作用,推进大学生公寓文化建设。     

关系投资

"走关系"这种现象对中国的老百姓来讲可以说习以为常。我们甚至可以把"走关系"视为一种文化,从古至今,源远流长。如果从投资角度来讲,"走关系"也是一种投资——关系投资。     

关于“问题解决”教学模式的探讨

从“问题解决”教学模式的内涵入手，分析了问题情境创设的要素和原则，并从开展学习策略教学、完善策略型学习者的元认知、加强执行性控制过程的管理和发展创造性思维能力等四个方面，进一步探讨了“问题解决”能力培养的具体途径。     

女奴婚恋的悲歌：《红楼梦》婚俗描写初探

曹雪芹在《红楼梦》中倾注了深深的情感，对女奴婚恋习俗进行多侧面的描写。书中通过鲜活生动的形象描写，揭示出“指配婚”、“收尾婚”这两种婚姻的不合理性，以及阶级压迫的残酷性。对“自由婚”，他则给予无限真诚的同情，这同情则是通过多层次多角度来表现的。《红楼梦》中所写到的女奴的各种婚恋形态，则是曹雪芹婚姻观的形象化的体现。     

《万国公报》反鸦片言论特点刍议

近代来华传教士为了维护传教利益,坚决反对鸦片吸食和鸦片贸易。《万国公报》的反鸦片言论以鸦片对身体的伤害为切入点,以“灵魂得救”、“信仰福音”作为戒除鸦片的根本方法和最终归宿。这些言论在根本上服从于传教士的传教利益,同时也体现了传教士深切的人文主义关怀。