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41.
王玫 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
何逊山水诗不同于晋宋山水诗以大道精神统摄山水与主体的联系,而以生命直感沟通二者,一变晋宋诗人借山水体道的情感模式而为于山水描写中抒发乡情。过客心态也是何逊山水诗心理意识的独特构成。何诗的意象多以“水”为主,这与晋宋山水诗更多“山”意象亦有所区别。 相似文献
42.
43.
民办高校教师思想政治建设既是加强和改进民办高校思想政治工作的需要,也是变革民办高校教育教学模式、强化办学竞争力、培养高素质人才的需要。本文将吉林省民办高校教师思想政治建设的必要性和着力点作为研究重点,并结合当前实际提出改革建议。 相似文献
44.
本文通过个人消费信贷的制约因素,发展消费信贷是扩大国内市场,缓解生产、消费需求矛盾的重要手段,建立消费信贷法和个人资源评估结构,是发展消费信贷,促进市场繁荣的有效措施。 相似文献
45.
<正> 德国接受美学十分强调读者在接受过程的重要作用。认为读者自身对作品的感受理解决定作品的内容和价值。从接受主体的能动作用来看,接受理论显然有其正确性。在这方面,新批评由于过分看重作品内在技巧而不免有失偏颇。不过,我们应该认识到的是,在文本与读 相似文献
46.
音乐文化作为民族文化的重要组成部分,必然受到经济、政治、地理环境、宗教信仰和民间习俗等多种因素影响。本文旨在探讨当今青海社会经济发展对各少数民族音乐文化产生的影响以及新时期如何保护、发展青海少数民族传统音乐文化。 相似文献
47.
语言是声乐艺术表现与创造的核心,也是歌唱的基础。从歌词的文学创作到谱曲,直至歌唱的表演,始终都离不开对语言的体验、感受与表现。而作词与谱曲的根本目的还是为了演唱,为了把书面的词曲用音乐化的语言诉诸于人们的听觉,产生声音的直觉美感,完成声乐的艺术创造。由此可见,离开了语言、声乐艺术就失去了表现基础。 相似文献
48.
<正>接受美学把文学接受分“垂直接受”与“水平接受”两种.前者指接受的历史状态,即不同时代的读者对同一文学本文的反应评价也不同,原因在于读者已获得的审美经验和能力,所谓“期待视界”,发生了变化,而本文的潜在意义是无限的,随着“视界”变化,本文中潜藏的意义不断被发掘出来,后代读者发现了前代读者未能体会到的“新意”.“水平接受”则是指同一时代的读者群对同一本文的反应和评价也不同,这是因为读者的文化背景、生活经验、思想教养、审美趣味各有差异,因此,存在各种各样的读者接受也就成为不可否认的事实,这在古今中外文学作品的接受活动中都可以找到充足的例证.然而,读者接受并不完全是随意的,尤其是在我国相对不变的历史条件和文化背景下,读者接受更有其相似乃至一致之处,即使外表的接受形态千差万别,但内在的心理层次、认识方式、价值尺度等等却颇为相同,以至有某种规律可循,从我国古典诗词文论中不难看到这种接受现象. 相似文献
49.
英语中的并列句在一定条件下可转换为含有条件、结果、时间、程度、让步、原因等的状语从句或名词性从句和定语从句 ,而反过来复合句又可以转换为并列句。懂得并列句与复合句的转换 ,有利于提高英语口语和书面语的表达能力。 相似文献
50.