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81.
如果从精神和心灵的角度来观照历代海赋,可以发现在农业文明背景下,中国古代文人开拓出一片精神文明的海洋。唐以前的海赋着重表现游仙之乐,表达对仙界的神往之情。唐以后海赋作品融入作者对宇宙、人生的思考。不同于海洋文化传统观念,中国古代文人的海洋情怀融汇着神仙思想、宇宙观念、生命意识。 相似文献
82.
<正>古代中国,个体的人是不存在的.一个以“仁”字为核心的伦理道德,其“仁”字本身就是两个人的意思,唯集体的人,例如臣于君,子于父,妻于夫,才值得圣子圣徒们说说.但魏晋(其实自汉末起)却是一个特别的时代,用宗白华的话说:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代.”具有审美意义的人物品评《世说新语》大抵是追求一种理想的“士”,个体的人,或者说是对一种理想男性精神的总 相似文献
83.
目的:分析德国KTQ质量认证体系在保健门诊的应用效果。方法将2012年1~6月按常规护理管理制度实施门诊管理的资料为对照组,将2012年7~12月按照德国KTQ质量认证体系实施门诊管理的资料为观察组。结果观察组门诊就诊患者对护理工作满意度为96.67&#177;1.75,显著高于实施前对照组的87.83&#177;2.48;观察组护理人员对医院的满意度为101.00&#177;2.83,明显高于对照组91.00&#177;1.41;观察组护理质量达标率为99.81&#177;0.12,显著高于对照组的96.88&#177;0.47;两组数据比较有统计学意义P<0.05。结论通过实施德国KTQ质量认证体系,提升综合医院的核心竞争力和品牌影响力。 相似文献
84.
环京津贫困带生态环境现状及发展对策 总被引:2,自引:0,他引:2
本文对环京津贫困带生态建设制约因素作了分析,认为行政区划限制了区域生态环境合作共建,生态环境治理与自身发展矛盾日益突出,生态资源供需关系尚未引入市场化机制,生态环境建设管理主体混乱等,使环京津贫困带生态建设尚未出现实质性进展.为此建议,环京津贫困带生态建设必须纳入京津冀发展框架下联手共建,把区域生态功能置于首位,实施生态补偿机制和生态移民政策,建立环京津生态特区,发展区域特色产业. 相似文献