中等幼儿师范学校必须稳健地发展

国家教育部制定的《面向21世纪教育振兴行动计划》指出：“2010年前后,具备条件的地区力争使小学和初中专任教师的学历分别提升到专科和本科层次”。中等师范学校升格将渐成趋势,但幼儿师范教育现阶段应继续维持在“中等’学历层次上。至少在经济相对落后、条件尚不成熟的地区应在一个时期内保持现状。幼儿师范历史较短,正处在发展阶段,广大农村幼儿教师还很缺乏,对这些地区来说,目前不是“锦上添花”而是“雪中送炭”。专科学历的毕业生从事幼儿教育不大划算,也不大适应。我们办一切事情都要考虑国情．一切从实际出发。幼儿师范要稳健扎实地发展。     

赛珍珠笔下的中西宗教关系

本文在后殖民主义语境下,结合赛珍珠的作品来探讨她的宗教观。赛珍珠同时深受基督教和中国宗教价值观的影响,反对殖民主义和传教士的文化霸权,认同中国宗教,在作品中探讨东西方宗教的冲突和融合,主张建立一个各民族、各文化、各宗教彼此平等、尊重和沟通的世界。     

教育自觉视角下思政课形塑时代新人的擢升路径

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。思想政治教育是做人的思想工作,在本质立场、价值旨趣和实践愿景上与教育自觉高度耦合。当前高校思政课要克服时间、空间、实践层面的认知误区、知识盲区、情感暗区,在动态夯实时间厚度、空间广度、实践宽度中传道授业解惑,增强时代新人的政治自觉、思想自觉、行动自觉,在绵绵用力、久久为功、止于至善中强化生命自觉,引领大学生自觉做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。     

弘扬焦裕禄精神 建设服务型质监

做好人民公仆,全心全意为人民服务,是焦裕禄精神的本质特征。在实现“两大跨越”、推进中原崛起的历史进程中,在保增长、保民生、保稳定、促进经济平稳较快发展的新形势下,作为担负综合管理和行政执法重任的质量技术监督部门,如何弘扬焦裕禄精神,立党为公、恪尽职守,服务发展,保国安民,对于促进质监部门思想作风转变,建设服务型质监,帮助企业在金融危机中增强市场竞争力,锻造河南品牌崭新形象有着重要的现实意义。     

社会主义核心价值观实践维度下创新富民研究

创新富民始终坚持人民的主体地位，坚持创新为了群众，创新依靠群众，创新成果由人民共享，彰显社会主义核心价值观的生命力、凝聚力和感召力，增强全体人民做中国人的骨气和底气。创新富民坚持人民利益至上，追求社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，不断提升全民创新品质和精神道德境界，促进每个人自由而全面的发展，努力实现国家富强、社会和谐、人民幸福。尊重和发挥人民的首创精神，建立健全创新富民的保障机制，凝聚加快协调推进“四个全面”战略布局的最大公约数。     

关于广西考古的几个问题

只要接触广西的考古、民族学等方面的报告及论文,就会发现很多学术问题基于材料的缺乏尚不能很好解决,然而却有人抓着一鳞半爪,点滴的材料去下结论。这不仅不能有助于问题的解决,反而使之复杂、混乱起来,妨碍着我们对广西史前及古代社会的进一步探索,这绝非科学的态度,是我们不能苟同的。一、现状与空白点问题早在本世纪五十年代,我区的考古工作就有组织地进行了。40多年过去了,尽管从旧石器时代至近现代各个时期的遗址或遗物都有所发现,但由于种种原因,我区的考古工作与大     

赛珍珠的中国妇女观--对《大地》三部曲的女性主义解读

赛珍珠是鼓吹妇女解放的先驱者之一.<大地>三部曲描写了随着时代的变化,中国妇女在解放道路上所取得的进步和她们自身思想的变化历程,反映了赛珍珠的中国妇女观.赛珍珠大体上把中国妇女分为传统妇女和现代妇女两类,并揭示了她们不同的主体性.她赞美传统妇女的传统美德,但更珍视现代妇女的现代美德.正是后者指引着中国妇女解放的方向,体现了赛珍珠的女性主义思想.     

赛珍珠与后殖民主义

赛珍珠拥有跨文化身份和多元文化观,与后殖民理论家有着诸多异同。她从积极的意义上言说中国,解构殖民话语霸权对它的歪曲和丑化;在与明恩溥的个案比较中可见,她和殖民主义文化立场有着巨大差别。这一切证明赛珍珠有鲜明的后殖民性,对她的研究可以和后殖民主义建立起联系。     

创建学习型企业推动企业创新发展

创建学习型企业,是创建学习型社会的重要基础.所谓学习型企业,是指使学习在企业中持续进行,并通过制度安排使学习与企业的工作及活动各层面相结合,实现企业创新发展的一种新型管理模式.