初论吴文化

关于“吴越文化”的研究课题,早在三十年代就已被人提出,并曾为此作过一些零星调查和研究工作,解放以后,随着我国文物考古事业的发展,数以百计的古代文化遗址的发现和无计其数的地下文物的出土,特别是三十年来大量的考古发掘和研究工作的深入进行,对我国东南各地区古代文化的发展序列,有了一个比较清晰的、有科学发掘地层关系为依据的正确认识。所有这些,都为今日我们分别作吴文化和越文化的进一步研究,创造了良好的条件,奠定了坚实的基础。本文试就关于吴国的起始年代、地域和文化定名问题初步谈点意见。     

王夫之矛盾观中的几个问题

王夫之是我国古典辩证法的一位杰出大师,是封建地主阶级所能达到的最高哲学思维水平的体现者.在十七世纪出现的我国早期启蒙运动中,王夫之以他“峥嵘”①的战斗笔锋,不仅宣告了宋明理学的终结,而且使他的哲学成了为资本主义因素的发展开辟道路的理论武器.他是早期启蒙运动中哲学战线上的一面旗帜,是我国封建社会没落时期的一代巨人.     

浅议《国风》的消费思想

《国风》是《诗经》的主要组成部分。“风”是乡土之音。长期以来,学术界对《国风》的研究,只注重于文学艺术等方面,经济思想则鲜为人论。实际上,由于《国风》的来源多为民间歌谣,这一时期劳动人民的精神面貌、政治思想、伦理观念、风俗习惯、经济思想,都在其中有着明显的反映。本文试就《国风》的消费思想加以论述。一《国风》消费思想的一个重要特点是崇俭。这既反映在对物质生活俭省节约的主张上,又反映在对挥霍浪费的反对上。     

格与拓扑的几点注记

本文证明了下面的结果: 设M_0是带0的正析格M_1的0—子格,若M_1有I,则M_0也有I.又若M_1可以R—生成B_1,那么〔M_0〕_R是由M_0R—生成。还有,如果〔M_0〕_R=B_1,有M_1〔M_0〕_R。 本文后一部分证明了关肇直著《拓扑空间概论》中对“几epe八MaH定理”的证明是错误的。     

《证券法》的修改与上市公司信息披露的规范

上市公司信息披露关系到市场的健康发展,但目前上市公司信息披露存在着许多问题,如信息披露制度不完善,信息披露质量难言满意等。根据证券法修订草案中对上市公司信息披露的相应修改内容,应用XBRL技术加速上市公司信息披露规范,多管齐下改善披露质量:引入做空机制是一个优选;加重违反信息披露法律法规上市公司的法律责任;加大信息披露监管力度。     

论企业财务管理模式及其选择

企业的财务管理模式主要有集权型、分权型及集权和分权相结合型,不同模式各有一定的优缺点,企业可以根据其发展阶段和组织结构形式选择与之相适应盼管理模式,我国企业多多处于发展初级阶段,且事业部或似事业部型的组织结构,可选择集权和分权相结合,集权为主、分权为辅的管理模式.     

我国农地管理制度的修改理念与规范配置

城乡二元体制下,我国农地管理制度之首要目的在于限制农地权利,剥夺集体与农民的农地发展利益为工业化提供资金积累。基于此,农地管理制度具有管制过度、双重不平等以及忽视农地权利主体参与等特征。其规范配置以禁止性与强制性等强行性规范为核心。随着我国进入破除城乡二元结构、实现城乡一体化发展的新阶段,农地管理制度应成为工业反哺农业的有力保障。它应该确立扩大自治、实现形式平等与实质平等有机结合以及强化民主参与的立法理念。修改后农地管理制度的规范配置要弱化强行性规范的核心地位并减少其数量,增加任意性规范与倡导性规范的数量,注重它们在农地管理中的功能发挥。     

高校推行战略导向的全面预算管理体系初探——以YL大学为例

当前,＂收支平衡观＂主导着高校的预算管理模式,而这一模式却存在目标不明确、编制不科学、执行不力、评价体系不健全、机构设置不合理等诸多问题。通过对Y L大学预算管理现状的分析,从高校发展战略出发,提出一种融合学校发展目标、资源配置、业绩评价、激励约束四位一体的现代预算管理体制构想,合理分配人力、物力、财力等资源于教学、管理、科研各个环节,以期使预算执行与战略规划有机结合,从而提高资金使用效率。     

西方后殖民批评中的多重“他者”

"他者"在西方后殖民批评中经历了一个合乎逻辑的发展过程。在《东方学》中,萨义德主要考察的是东西方文化之间的关系,东方他者经历了一个由异到弱的过程,侧重强调东方"他者"的从属性、边缘性及其所处的不平等地位,倡导东西方在人文主义的指引下尊重彼此的差异性。斯皮瓦克运用解构策略,对西方学术话语和帝国主义制造"他者"的合谋作了更为深广的分析,并引入女性视角,突显前殖民地(或第三世界)女性作为沉默"他者"的历史和现状,丰富了单纯的东方"他者"的概念。霍米·巴巴则将主体与他者、东方与西方之间的关系阐释为一种双向的矛盾复杂的关系,同时提出少数群体问题,将少数群体看作不断衍生的"他者"。从"他者"一词的变化可以看出西方后殖民批评的发展脉络:由东西方文化交流问题转向对社会内部多种问题的思考,由"外部"到"内部",由单一到多元。