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51.
姚剧《王阳明》塑造了明代心学大师王阳明“真三不朽”的圣贤形象,王阳明一生为社稷和黎民百姓立德、立功、立言,并将三者有机地统一在“致良知”的人生境界中.姚剧《王阳明》全面地展示了主人公坎坷和美好的一生,性格鲜明,气势恢弘,成功地塑造了一代完人的形象,具有较高的人文价值和历史文化意义  相似文献   
52.
西北少数民族传统体育文化通过对力的崇拜和英雄的塑造,赞美和激发了人的生命力,以一种自由的心态将生命力融入于艺术的培养,充满了浪漫主义色彩。其独特的审美情趣为体育的生活化奠定了良好的基础,其所蕴涵的内在精神符合现代社会对人的素质的要求。  相似文献   
53.
该文通过构建兵团城镇化与区域建设协调发展综合评价指标体系,应用综合评价模型从时间维度和空间维度对兵团城镇化与区域建设协调发展水平进行实证分析。研究发现,2005—2013年间兵团城镇化与区域建设协同发展水平逐步提升,协调程度有所改善,但区域建设水平仍处于相对落后状态。该文认为,完善兵团区域建设,加强兵团各师城镇化与区域建设平衡发展,走兵团特色的城镇化和区域建设的发展道路,能够更好地促进兵团城镇化与区域建设的协调发展。  相似文献   
54.
作者通过主持《雷公山国家森林公园总体规划》和《雷公山国家森林公园详细规划》,对雷公山森林公园内的苗族文化资源进行了认真调查与分析。为了多层面地呈现出苗族原始文化的色彩斑和神秘,充分体现雷公山作为“苗疆圣地"、“苗疆民族中心"和“自然人文博物馆"的古朴淳厚、绚丽多彩的民族风情和资源地位,作者对苗族文化资源的开发利用进行了深入研究,并且设计了开发利用属于物质文明的民族服饰文化、苗锦艺术、蜡染艺术、银饰艺术、手工艺艺术、民居建筑文化、饮食文化、医药文化、森林与农耕文化;属于精神文明的宗教与民俗文化、歌舞文化、节日文化、娱乐与体育竞技文化、民间传说文化;属于政治文明的苗族社会组织文化和栽岩文化等16个方面的具体方案与措施。  相似文献   
55.
从中部地区实行知识产权合作的重大意义、主要内容和制定中部地区知识产权战略三个方面,提出了促进中部地区崛起,形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新思路。  相似文献   
56.
以江泽民同志为核心的中央第三代领导集体在新的国际国内形势下,本着马克思主义与时俱进、不断开拓、进取、创新的精神,坚持运用马列主义、毛泽东思想和邓小平民族理论来观察和处理当代中国的民族问题,在深入民族地区进行大量调查研究、实事求是、理论联系实际的基础上,结合现实的民族问题特点,创造性地提出了一系列新的理论和观点,制定并实施了一系列新的民族政策。今天,我们认真学习领会并贯彻落实这些民族理论政策,对具有中国特色的民族理论政策的进一步完善和发展,对民族政策的进一步贯彻和落实,对民族工作的顺利开展,必将会起到更好的推动作用。  相似文献   
57.
探讨了工程的内在价值及其特点,简要分析了国内外对工程及工程师的地位和作用的认识,提出当前我国应当进一步提高工程和工程师的社会地位。  相似文献   
58.
蔡楠是新"荷花淀派"的代表作家,是当代小小说创作中最具实力的代表作家之一。他的小说对主题的挖掘是非常广泛深刻的。在他的作品中有对白洋淀的讴歌和眷恋,其中包括对历史人物的赞颂,对故土的眷恋与思念,也表现家乡人的美好品质;更表达了对美好生活的向往。在他的作品中有对人生的探寻与谛视,其中包括对梦想的追求与失落,对爱情的渴望与期盼。在他的作品中更有对人性异化的揭示,其中包括对自我的裂变的揭示,对人性的拷问。蔡楠作品在主题上进行了深入的探索,进行了不懈的追寻,充满无限的张力。  相似文献   
59.
高清海先生认为,人是哲学研究的真正主题,马克思的实践观点突破了传统物种观点的限制,实现了认识人的根本转变.人的历史发展要依次经历群体本位、个体本位和类本位这样三个发展阶段,这同时也就是人作为主体的三种形态,人只有经历前两个阶段的充分发展之后,才能真正达到人的自觉的类本位阶段,人的自我意识也才能达到充分的自觉.高清海先生关于人学研究的最为重要的理论成果就是“类哲学”理论,它作为成熟形态的人的成熟理论体现的是人的自我意识已经达到充分自觉的状态.“类哲学”理论是高清海先生关于马克思人类解放思想的当代解读,它的提出具有多方面的重大意义.  相似文献   
60.
我与吕家乡和袁忠岳两位朋友相识约有十年,知道他们有着相似的经历。年轻时都喜欢读诗和写诗,后来遭逢坎坷,与诗渐渐疏远,直到进入不惑之年,才调换了岗位,走上了研究的道路。作为诗歌的研究者,他们的勤奋让人赞叹,他们的才华让人羡慕。每当与他们在一起讨论问题时,我总是朦胧地觉得,这两位研究者是互补的。吕家乡总  相似文献   
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