晚明文学中妇女形象的历史考察

晚明文学中妇女不再只是配角,她们敢于冲破传统礼教,显示出鲜明个性,但是妇女解放的程度有限, 思想没有理性的觉醒,在文学作品中多以悲剧角色出现。     

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Getting Ready:准备阶段A piece of thick cardboard (at least 37 cm × 20 cm) that is 2 mm thickA piece of thin cardboard (at least 22 cm × 30 cm)A pictureScissors and a cutterA pencil and an eraserA tube of extra-strength glueA rulerRibbonPutting It Together 制作步骤1. Trace a 37 cm × 20 cm rectangle on the thick piece of cardboard. Cut out the rectangle, using the ruler and the cutter.2. Draw two lines on the rectangle. Each must be 15 cm away from one of me short sides, and parallel to that side.     

论壮、傣风习文化的关系

壮、傣两个民族风俗文化存在着密切的关系,是明代徐霞客首先发现的。徐霞客游历至广西,于崇祯丁丑年(1637)十二月初五日在广西隆安这样写道:“土人架竹为栏,下畜牛猪,上(?)与卧处之所托焉。架高至五、六尺,以巨竹捶开,径尺余,架与壁落俱用之。(?)以方板三尺铺竹架之中,置灰(?)火,以块石支锅……”后来,他于崇祯己卯年(1639)五月初六日,在云南腾越州的日记写着:“……架竹为巢,下畜牛豕,而上托(?)卧,俨然与粤西无异。屈指自南丹去此,至今已阅十五月,乃复遇之西陲,其中数千里不见也”。     

试论和平解放后至民主改革前西藏汉语文学活动

本文运用文学活动这一概念,对和平解放后至民主改革前西藏的汉语文学活动进行了考察,认为这一时期西藏汉语文学创作主体构成具有一定的群体性特点,传播媒介简陋及接受对象有限,亦缺乏整体的组织规划,并且受社会政治规约影响,因而具有鲜明的特色。     

新疆高校中华民族共同体意识知行状况调查研究

本文探讨了构建中华民族共同体意识的有效路径,为构建中华民族共同体意识在高校实践提供生动的实例。为更好地推动大学生的中华民族共同体意识教育,培养出新一代人才,笔者依托新疆工程学院中华民族共同体意识培育基地课题,以新疆工程学院学生为例,通过问卷调查法、访谈法、文献研究法等方式,对当前我国大学生的中华民族共同体意识状况、影响因素、铸牢中华民族共同体意识教育推进方式等问题进行了研究,为我国高校如何更好地进行铸牢中华民族共同体意识的研究提供了参考。     

《嘹歌》的特色及其在壮族传统文化中的地位与作用--壮族《嘹歌》文化研究之八

“嘹歌”是壮族歌谣的经典之作,它具有篇幅宏大、内容广博、以情为主、纪实史诗、风俗尽显、手法独特、音韵优美、魅力四射的特点,在壮族传统文化和社会生活中占有十分重要的地位。     

借你的青春怀念我的年少

小阮说,她在学校时就见过我的照片,摆在院里的荣誉榜里,我穿着白衬衣,留着中分头,异常清瘦,俨然一副太好青年风范。     

同事在西班牙

刚子回来了,从遥远的巴塞罗那。见到他的瞬间,我惊呆了。原来壮实的他,瘦了一大圈。整整5年,刚子在异国他乡打拼赚钱。这次回来也不是衣锦还乡,他母亲去世了,他赶回来,到底没见着最后一面。西班牙太远,不到最后一刻,谁也不肯轻易叫他回来。刚子是我们单位唯一零缺点的人,年年当先进。他决定出国时,我们都很惊讶,在单位虽然工资不高,但还是能保证正常生活,何以30多岁的"高龄"背井离乡?原来,刚子的发小在西班牙创业成功,归国时看到刚子一家三口仍蜗居60平米,遂热情相邀。     

新节俭主义——80后的智慧省钱经

时下,在80后工薪族里出现了这样一群人：他们的收入不菲,可花起钱来却精打细算,日子反而过得更健康、更舒适,这就是新潮时尚的“新节俭主义”。他们的这种消费模式,是对过度奢华浪费的摒弃,是一种轻松快乐的“简单生活”。在日常消费上,他们崇尚花尽量少的钱获取最多的愉悦,将每一分钱都花在该花的地方。我的朋友慧茹就是一个“新节俭主义”的铁杆拥趸。慧茹说,在如今物价飞涨,生活“压力山大”的消费环境下,许多人感叹消费和省钱就像鱼与熊掌,不可兼得。其实只要巧用心思,完全可以做到节俭与消费两不误,用有限的银子过个性而精彩的生活。     

论新时期大学生马克思主义民族观教育——思想政治理论教育的时代课题

大学生是我国进行中国特色社会主义事业建设的宝贵人才资源,他们是否具有科学的民族观直接关系着我国社会民族建设和团结进步.马克思主义民族观就是科学的无产阶级的民族观,也是无产阶级关于民族问题的世界观和方法论.马克思主义民族观教育是促使大学生形成科学民族观的实践活动,它是一项系统工程,涉及到民族意识的生成、民族政策的执行、民族观念的教育和民族理论的接受等各方面.所以,只有系统调节各个方面的要素,才能促进大学生科学民族观的形成,把他们培养成促进民族社会发展的建设者和接班人.