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11.
文广会 《陕西青年管理干部学院学报》1994,(1)
自大雁塔东往百余米,入曲江春晓园,又北行,绕一水潭,进竹林,便是竹里馆.来路在馆后,曲径,进得竹里馆,便站到馆檐下,因而不易望其项背.馆是仿古建筑,朱红色,木制结构,背北面南.前后各有四根廊柱.中央立一二尺见方的石桌,四周有石墩可以落坐,三四人或对饮或闲聊,当是最妙.东西围高至腰,留有尺把宽的木椅.馆前阔约十数步,东西长,正对馆乃一斜径,通往林外.左侧立一鹅蛋形巨石,上草书一小诗,凤飞龙舞,甚是张狂,更美却难辨其详.石旁有如腕粗细且歪歪扭扭的木头四根,横竖构一“井”字,中嵌一木牌,牌上书写小楷数行,十分工允.读之,始知石上刻的是王维《竹里馆》诗:独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月 相似文献
12.
薄忠信 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
五、“闇”非日月食辨将“闇”释为日月食,始于郑众。《周礼·眠祲》注引郑司农曰:“闇,日月食也。”只此四字,既未申明理由,又未引证以闇为日月食之经典。此解为后人沿用,至唐李淳风为《晋书》撰“天文 相似文献
13.
文广会 《陕西青年管理干部学院学报》2010,(4):61-63
在先秦诸子散文中,《庄子》的文学成就最为突出,是诗的哲学,也是哲学的诗,历来倍受文人的青睐和赞赏。就《庄子》看来,其受楚国文化的影响最为明显,最为突出,具体表现在两个方面:一是楚人尚巫风俗对庄子的影响;二是楚国社会及山水风物对庄子的熏染。 相似文献
14.
薄守生 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,(2):108-110
旅游作为一门边缘学科,需要众多学科的支持。旅游文学是旅游教育的重要组成部分,但尚未得到足够的重视。诗联在旅游文学中占有重要地位,这里以它们的发展过程为线索介绍一些诗联的基础知识,对仗和平仄尤需注意。 相似文献
15.
薄晓波 《吉首大学学报(社会科学版)》2014,35(1):55-61
环境法的生态系统整体保护原则,要求对环境要素进行综合管理与保护,并注重各环境要素分别管理之间的协调性。贯彻这一原则,要求建立综合性的环境行政管理体制,实行流域和跨行政区域的环境资源管理,制定综合性的环境保护法律以及在改革我国部门立法体制的前提下对现行环境资源法律法规进行整合。 相似文献
16.
《狂人日记》的独创性,主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法。象征和理想紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是《狂人日记》的突出特点。小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格调。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点。在体式上,《狂人日记》采用日记体,各个章节互相区别又互相联系,形成一个完美无缺的整体。从艺术风格的角度而言,《狂人日记》树立了时代性和民族性相统一的楷模。 相似文献
17.
薄晓波 《中国地质大学学报(社会科学版)》2014,14(6)
针对环境污染侵权案件因果关系复杂的特性,我国立法中规定了举证责任倒置规则,意在保护原告的合法权益.然而,该规则中对因果关系的“推定”未考虑基础事实与推定事实是否具有常态关系这个大前提,逻辑缺陷明显,以此“推定”的因果关系可靠性低;且被告对因果关系不存在的反证难度极大,使被告几近承担绝对责任.法院审理环境污染侵权案件时往往排斥或变通适用该举证规则,导致司法实践与立法脱节.而因果关系推定在逻辑结构上具有完整性和周延性,原告须对大前提(基础事实与推定事实之间有常态关系)和小前提(基础事实)进行举证,据此推定存在因果关系,被告则对因果关系不存在予以反证,既可针对因果关系这个推定事实直接反证,也可就原告举证的大小前提进行反证,这给被告提供了较大的抗辩空间,能够较好地弥补举证责任倒置规则的不足. 相似文献
18.
薄守生 《中南大学学报(社会科学版)》2012,(4)
《六书略》音注来源问题关系到对其语音性质的判断,是进行音系研究的基础.在统计、比较《六书略》反切的基础上,认为《六书略》音注来源于多种韵书,包括来源于《类篇》,但《类篇》不是其唯一来源 相似文献
19.
薄守生 《广州大学学报(社会科学版)》2012,(8):94-96
郑樵《尔雅注》有一些较具特色的注音体例,挖掘这些材料能够促进汉语语音史研究的进一步完善,也能够补益方言史研究的某些问题。文章把这些注音体例列举出来,主要是体例描写,同时还对郑樵在不同文献中分别使用“某某反”和“某某切”截然不同的问题、多字并排直音注音的问题作了一定的语言学解释。 相似文献
20.
文广会 《陕西青年管理干部学院学报》2003,16(3):46-48
蒲松龄在《聊斋志异》中构筑了一个充满妖狐鬼魅、畸人异行、虚幻的、奇异的世界 ,它是蒲松龄心灵与当时社会现象碰撞的产物。蒲松龄在《聊斋志异》中 ,借妖狐鬼魅来抒发他自己的“孤愤”之情和一些当时的社会现象 ,表现出了作者赞美鞭丑的心态。《聊斋志异》是现实、心灵共同作用的成果 ,《聊斋》的世界是建立在现实世界之上的 ,与之相交、相切 ,源于现实 ,但又高于现实。 相似文献