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71.
论汉武帝在经学史上的作用与影响 总被引:2,自引:0,他引:2
边家珍 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(3):75-79
汉武帝“罢黜百家” ,立五经博士、开弟子员、设立太学 ,建立以经术取士为核心的察举制度等 ,对儒家经学的兴盛与发展起了很大的作用。经学从此成为官学 ,成为统治思想的重要理论基础与文本依据。武帝在对经学的政治作用的定位上 ,注重的是经学的“缘饰”功能 ,即在政治运作的显性模式上确认了经学的地位 ,而在隐性模式上坚守刑名法术为根本原则 ;这一方面直接影响了后世帝王利用经学的态度 ,另一方面也在一定程度上导致儒家经学失去原始儒学独立思想的特质 ,转向以解经为主的解释型的学术了 ,这不能不说是武帝尊儒崇经的一大流弊 相似文献
72.
提出了采用C++语言作为程序设计基础教学的入门语言并以结构化程序设计为主要教学内容的观点,创建了多级任务驱动式的四学时一课制的教学模式,总结出类比法、“提问、讨论、总结‘三结合”’等教学方法与辅导方法,建立了适合两年制高职高专软件专业的程序设计基础课程体系,取得了良好的教学效果。 相似文献
73.
74.
75.
76.
论扬雄对先秦儒学的继承与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
边家珍 《河南大学学报(社会科学版)》2002,42(3):58-62
扬雄对先秦儒学的继承与发展在汉代无人可比 ,但学界对此一直缺少足够的认识。面对西汉末年的神学经学的危机 ,扬雄自比于以“正人心 ,息邪说”为使命的孟子 ,从学理上树立以孔、孟为代表的先秦儒学为学术正宗的观念 ,张扬人本主义理念 ,目的在于扫除董仲舒以来的神学泛滥及道、法等学派思想的抬头 ;扬雄借鉴道、墨等诸子的思想 ,丰富和发展了先秦儒学的内涵 ;他在儒学指向上突出“内圣” ,拓展了孔、孟重视个体人格的道德自律及自我完善的一面 ,有利于矫正汉代神学经学在促使士人人格自觉上的苍白乏力 相似文献
77.
建国以来,党和政府把发展卫生事业当作提高民族素质,促进生产力发展,为民造福的大事来抓。特别是十多年改革中,甘肃民族地区各级党政组织,认真贯彻“预防为主,团结中西医,面向工农兵,卫生工作与群众运动相结合”的方针 相似文献
78.
美洲中国哲学家协会成立据美国《东西方哲学》1996年10月份出版的杂志报道,美洲中国哲学家协会(ACPA)已于近日成立。该协会的主要宗旨是加强在美的中国哲学家间的相互联系,进行专业成果的学术交流,为协会成员谋求共同利益,共同完成某些课题,促进中国同美... 相似文献
79.
采用问卷调查法、访谈法、文献资料法、数理统计法对第十一届中运会篮球运动员运动损伤状况进行调查,结果表明,踝、膝、腰、手指和手腕等部位损伤发生率较高,这与篮球运动的项目特点和中学生运动员的身体发育特点密切相关。自我保护意识和能力差、技术动作不合理、训练局部负担过重、不完善医务监督、身体素质差和赛场上的对抗冲撞等原因是造成中学生篮球运动员运动损伤的主要原因。本文就中学生篮球运动员的损伤提出了预防措施和建议,以避免运动损伤的发生。 相似文献
80.
边素华 《新疆石油教育学院学报》1999,(4)
中师教育与普通中学教育不一样,有其特殊性,那就是培养未来的人民教师。要做一名合格乃至优秀的教师,满足于一桶水是远远不够的,教师职业要求其必须具有不断更新知识的能力以适应不断变化着的教育对象。中师生在学校里所学的知识是有限的,他们以后绝大多数的时间则要靠自我提高。在 相似文献