十七世纪前后高山族社会经济的发展

高山族是居住在祖国台湾的少数民族,也是台湾最早的居民。台湾自古以来就是中国的神圣领土,高山族是祖国统一的多民族大家庭中不可分割的成员。毛泽东同志曾经指出:“中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上别的许多民族同样,曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。”高山族和     

基于离散元法的玉米颗粒振动筛分过程模拟研究

为了探究玉米颗粒在直线振动筛面上的运动情况，课题组以散体力学为基础，依据离散单元法分析玉米颗粒振动筛分机理 。通过建立直线振动筛三维模型，分析玉米颗粒在振动筛面上的运动，应用可视化离散元模拟软件EDEM分析振动筛面在上下直线运动的情况下，玉米颗粒速度 变化情况得出以玉米圆颗粒为基础模型，直线振动筛相关的一些参数的变化对筛分过程中颗粒速度和位置的影响。仿真结果表明：不同形状的筛孔、不同下落高 度和不同形状颗粒都对筛分效果产生影响。课题组的研究为设计和优化直线振动筛提供了参考。     

福清县东張鎮白豸寺新石器时代遺址第11—39探方发掘报告

一前言1957年1月,福建省文物管理委員会在全省文物普查过程中,在福清縣东張鎮白豸寺前周圍及靠东断層發现一些石器和陶片。1957年12月再進行复查,确定是新石器时代遺址,遺址面積很大,当时拟加以保护未進行發掘。     

延安日本工农学校介绍

日本工农学校是一所教育、改造日俘的学校,于一九四○年十月由八路军总政治部创办。校址在延安宝塔山腰。初,有学员十一人,至一九四五年八月增至近三百人。校长冈野进(原名野坂参三),付校长赵安博。一九四三年四月后,由对敌工作部付部长李初犁兼任。一九四一年五月十五日,日本工农学校在延安文化沟八路军大礼堂,正式举行了开     

台湾少数民族的形成与名称

台湾少数民族的形成与名称陈国强台湾省现存原有的少数民族，我们概称为高山族。在台湾，由于未调查识别民族，只研究“族群”的文化丛；加上台湾当局不谈少数民族的平等地位，过去将台湾现存原有少数民族，称为山地同胞（简称山胞），并按所居行政区域，分为平地山胞与山...     

一九五六年厦门大学考古实习队报告

上篇工作报告一、总说(林惠祥执笔)(一)实习的班级:本校历史系三年级学生今年应作生产实习,系里决定在考古学方面作实习.学生参加者44人,姓名为:陈炳炎、郭在忠、陈元煦、陈存洗、黄景涛、林开明、吴緜吉、林玉山、郑镇峯、陈国龙、林国种、张莲英、蒋文寅、赖承华、吴建华、张国樑、方庆狄、陈日锡、洪子扬、蔡家辉、李家添、吴鉒鉒、荘锦清、张再南、鄒日昇、陈秀丽、梁有庆、钟永明、周铁耕、陈长河、范汝森、陈迥生、施玉仁、刘家民、王铃铃、刘义泉、孔永松、江季尧、娄曾泉、李昭犹、辛炳尧、张再洪、陈舜卿、陈遂良。(二)领导人及合作机构:本校人类博物馆人员都兼任本校考古学教师,该馆设备也可应用于考古实习,故即由该馆协助这次实习。该馆馆长林惠祥为总领队,副研究员庄为璣为副领队,秘书     

中国东南区和东南亞各国民族研究的几个問題

根据本校“面向本省,面向东南亞華侨”的發展方向,本文提出有关中國东南区和东南亞各國民族研究的几个問題,即:一,民族概况;二,解放前后民族研究情况;三,今后進一步开展民族研究的意見。一. 我國自古以來就是一个統一的多民族的國家,除了占人口百分之九十多的漢族外,还有数十个少数民族。在我國多民族大家庭中,各个民族都有自己悠久的歷史文化,“國內各民族,包含漢族和各少数民族在內,用自己辛勤的劳动發展了生産,創造了各民族的歷史和文化,对我們偉大祖國     

妈祖信仰的民俗学调查

妈祖信仰起源于福建莆田,后来传播到闽台各地,成为闽台人民的主要宗教信仰,也成为闽台文化的重要组成部分。后来,妈祖信仰还传播到大陆沿海各地,甚至到东南亚各国,以至世界各国。妈祖信仰之广,可见一斑。妈祖是一个从人到神的民间神祗,她姓林名默,诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日,父亲林愿(一说名惟悫),宋初官都巡检,母亲王氏,有一男(名洪毅)、六女。林默是这家庭中最小女儿。从林默出生前,到她在雍熙四年(987)九月初九日逝世止,在短短的27年中(虚岁28岁),民间充满了对她尊崇敬仰的传说故事。就在她逝世后,一千多年来,在民俗学上也有不少宝贵的材料,值得我们去调查、发掘、探讨。林默去世时,由于她精研医理,为人治病,性情和顺,热心助人;熟悉水情,拯救海难;预测天气,指导航海。因此,人们称她为“神女”、“龙女”。在她逝世后,由于她屡次被民间传说显圣,     

东南越族的形成及与高山族关系

在研究我国东南越族的源流中,探讨东南越族的形成是个关键问题。东南越族的形成即指中国东南地区诸越民族各自的形成、产生、出现。这就必然牵涉到马克思主义关于民族形成的理论和具体考古材料、文献记载。马克思主义经典作家认为到野蛮时代高级阶段,才由部落发展、溶合成为民族。     

福建惠安崇武的衣饰与族属试探

1951年冬,厦门大学师生到惠安县参加土改工作,林惠祥教授曾根据所了解第二区瑞东乡长住娘家风俗,撰写《论长住娘家风俗的起源及母系制到父系制的过渡》论文,指出这种风俗在现在社会已绝无意义,其残留不过由于习惯而且,应当在思想上要有新的觉悟,并在实际生活中实行改革,便可消灭这种不合理的风俗了。惠安东部部分地区的长住娘家风俗,伴随着早婚,以及特别的衣服装饰。她们的这些特点引起了国内外学术界的注意。在后来发表的有关论文中,有时还泛称她们为“惠安妇女”、“惠东女”、“特异服饰”、“异服之人”等名称,并从婚姻制度的探讨推