欧美改坛的"娃娃脸"

43岁的英国保守党领袖卡梅伦入主唐宁街10号,47岁的奥巴马当选美国总统,43岁的梅德韦杰夫成为俄罗斯总统……在他们身上,有一个相同的标签,都是"60后".而今,越来越多的"60后"开始走向国际政治舞台的中心.有一种说法,"娃娃脸"开始执掌欧美.     

基于零模型的开源社区大众生产合作网络结构研究

以google code开源社区为例,依据生产者合作关系按照复杂网络理论构建大众生产合作网络模型及合作网络的零模型,实证了该网络的小世界、无标度及同配性特性,并探测了三节点和四节点模体及社团结构,结果发现该网络模体同步能力较强,开源社区合作涌现性可能与这些模体有着密切的联系,为开源社区大众生产研究提供了新的视角.     

从“生态人”视角探析环境权理论

"法律上的人"随法域的差异而呈现不同的特征,环境法上的"人"应该是"生态人".从"生态人"视角对现有的环境权理论进行批判,指出环境权的实质是人类和其他物种的"种际权",即生态总体框架下人和其他物种之间的权利义务分配.因此,环境权就是所有物种都能平等地在自然状态下生存和繁衍的权利,这个权利包含了三个子权利系统:珍稀物种种群的栖息地免遭入侵权;自然环境的清洁权和濒危物种的受拯救权.     

环境时代与宪法环境权的创设

论述创设环境权的必要性 ,环境权的形成和发展 ,环境权的概念和性质以及环境权的种类等     

浅谈对初中生戏剧文学体裁的教学

戏剧这一文学体裁在世界文学史上影响深远,作用巨大,其影响力不可低估.对中学生来讲,在学习几种文学体裁时对戏剧这一文学体裁只是一笔带过,教师不作过多的讲解,学生在学习时也是囫囵吞枣,难以对这种文学体裁发生兴致,导致在中学语文教学中把戏剧这种文学体裁置于可有可无的状态.其实,只要掌握正确的学习方法和行之有效的引导措施,是可以让学生喜欢上这一文学体裁的.     

西方神话学术专著的简易风格及其翻译

作为西方文化的滥觞,西方神话在中西文化交流过程中扮演着重要角色,因而被大量译介入中国。然而,相关学术专著文本的翻译研究却非常少见。西方神话学术专著与西方神话一脉相承,具有近似的文本特征和行文风格。本文以《巴比伦与亚述神话》专著汉译本为例,基于对西方神话学术专著简易风格的分析和探讨,有针对性地总结出合句、释义、增译和作注等多种翻译方法,以最大程度保持原文朴实文风,使译文显豁流畅,减少读者阅读障碍,促进西方神话学术专著更好的译介与传播。     

环境时代法学“生态人”模式初探

法律以人的行为作为基本调整对象,因此法律必须首先对现实中的人进行多方位解读,对其行为的动机加以解释,以便对其行为作出预测和引导.建构一个合理的"人的模式"实质上是创造了一种分析和预测人的行为的有力工具.因此法学"人的模式"便成为理论架构和制度设计中不可或缺的基本预设.本文以法学基础理论为支撑,论证了传统法学"人的模式"在环境时代的滞后性以及"生态人"模式对于法学发展的方法论意义.     

生态文化价值取向的法律视角

传统文化价值观念把以当代人眼前利益为中心的“秩序、公平、自由”作为传统法律的价值取向 ,在人与生态自然关系上所体现的片面性和形而上学性助长了人类无限度掠夺生态自然的种种弊端。应根据可持续发展时代的要求 ,以“人类和生态共同利益”为中心作为生态文化价值观念取代以“人类利益”为中心的传统文化价值观念。生态文化价值观念的法律价值取向应由人与人的社会秩序向人与自然的生态秩序扩展 ,由对个人价值的承认向对其他生命物种种群价值的承认拓展     

循环经济法初探

通过对循环经济法定位的三种不同观点的剖析,可以看出循环经济法有特定的调整对象,特定的产生原因和特定的目的和任务,是一个独立的法律部门,应对循环经济法的特征和体系进行具体探讨。