鲁迅与中国现代木刻社团(上)

鲁迅是中国新兴木刻运动的积极倡导者,也是木刻界一致公认的导师。本文试图就鲁迅与中国早期木刻社团的关系进行比较全面和认真的考察。然而历史资料多已湮没,钩沉匪易,倘有不足之处,尚乞读者补正。     

关于匈奴、乌桓、鲜卑的“大人”

一众所周知,根据《魏志·倭人传》记载,在倭人的社会中,有汉民族说的所谓“大人”。该书记道:“见大人所敬,但搏手以当跪拜。其人寿考或百年,或八、九十年。其俗,国大人皆四五妇,下户或二三妇。(略)下户与大人相逢道路,逡巡入草。传辞说事,或蹲或跪,两手据地,为之恭敬。”这种“大人”,除见于同时代的匈奴、乌桓、鲜卑和挹娄等外,也见于西域各国。而     

鲁迅和姚克

解放后,由于对姚克的电影《清宫秘史》的批判,因书废人,连他和鲁迅的关系也无人再提起;在《鲁迅》照片集上,也把他的身影,从和鲁迅的合照中洗去.其实,在和鲁迅交往的一千多名青年中,鲁迅和姚克的关系极非一般,别的不说,就拿现存鲁迅致姚克的三十三封信,就可看出他极非泛泛之交,鲁迅对姚克是信任、关怀和爱护的.他们的友谊是纯洁和诚挚的,是共同建立在为繁荣和传播世界进步文化这个基础上.如果说鲁迅在俄文翻译方面的挚友是曹靖华,那末英文翻译方面的挚友应该首推姚克.姚克,原名姚志伊,字莘农,祖籍浙江余杭,一九○四年生于福建福州,少年时代随家迁姑苏定居.毕业于苏州东吴大学,他天资聪明,才思敏捷,从学生时代起,古     

明灯颂

提起明灯,我的眼前立刻就会浮现天安门城楼上那高高悬挂的、光芒四射的红灯;十里长安街五彩缤纷、熣灿夺目的华灯;还有那闪烁耀眼、疾苦流星的车灯……啊!灯,闪光的灯,犹如玉树开花,银河辉映。眼前这辉煌壮丽的国景,又怎能不使人联想起那照亮了中国人民前进方向的毛泽东思想——这盏光芒万丈、永不熄灭的指路明灯!     

青年恩格斯对马克思主义哲学形成的贡献

无产阶级革命导师马克思和恩格斯是马克思主义的创始人。长期以来,两位思想家亲密合作,丰富和发展了马克思主义,从思想上和理论上武装了世界各国的无产阶级。他们在理论方面的统一性和不可分割性是不言而喻的。正如拉法格说的:“当我们回忆恩格斯的时候,就不能不同时想起马克思,同样,当我们回忆马克思的时候,也就不免想起恩克斯。他们两人的生活联系如此紧密,简直是统一而不可分割的。”然而,在现代“西方马克思主义”和“马克思学”中间出现一种倾向,就是贬低和否定恩格斯在创立马克思主义方面的功绩,说恩格斯从来没有原原本本地发表过自己的看法,只是在马克思逝世以后,恩格斯才有时间把自己一直未表达的思想发展成一个体系。     

关于土族神话“阳世的形成”

土族的神话很丰富。有些神话不仅有趣,还为我们探讨其民族的来源、宗教信仰、生活习俗等方面提供了非常珍贵的资料。本文拟就土族神话“阳世(地球)的形成”作一粗浅的介绍,以求教于研究民间文学的同志们。     

加强政府政务督办研究

政务督办工作是促进党的路线、方针、政策和政府各项重大决策、重要工作部署贯彻落实的重要手段。政务督办工作对于改进机关作风、提高工作效率、保证政令畅通、促进政府各项工作任务的完成,具有十分重要的意义。经过多年的探索和实践,政务督办工作取得了一定实效,但也存在一些问题如:对督办工作的认识不足,服务性不高;督办工作注重实效不够,存在形式主义;督办的严肃性不够;督办时效差;忽视理论研究等问题。为适应新形势的需要,进一步做好督办工作,可从深化领导意识,健全机构、制度,改进工作方法等方面进行完善。     

西宁方言与普通话“儿”尾的对比研究

"儿"字在普通话中发音时有卷舌动作,在西宁方言中则没有,因而在作为词语后缀时与普通话相比,有分读与合读的区别,对前一音节韵母、声调的影响上有着不同的规律.同时由于具体语境、方言习惯的关系,表达功能上也有着与普通话不同的特点.文章通过上述各方面的比较,探讨了西宁方言"儿"尾的语音及表达特点.     

历史唯物主义国家观的产生(1842——1847年)

苏联和国外的马克思主义文献对科学的、无产阶级的国家理论的形成过程都已作过详细描述,因此没有必要再收集、整理和评价青年马克思和恩格斯关于国家、政权、革命等等的论点,但有必要谈谈这一理论产生过程中某些至今尚未引起研究家们特别注意的问题。通常在考察理论发展过程时,学者的创作动机往往不被注意,产生学者的理论活动的伦理观点和心理情绪往往在思想中“消失不见”,而实际上它们在社会学家、政治学家、国家理论家的创作中却起着重要的作用。     

读马克思恩格斯论文学艺术的五封信

马克思主义的文艺理论,散见于马克思、恩格斯所写的哲学、政治经济学和科学社会主义的一些论著中,也散见于两位导师的一些书信中,尤其较为集中地体现在两位导师所写的专门论述文艺问题的五封信中。