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151.
傩堂戏,是一种流行于土家族地区的民间剧种。它以酬神祭祀为主要目的。演出时头戴面具、身穿法衣、一般在厅堂内表演。在湘、鄂、川、黔边区,都有这种戏,贵州、四川称之为傩堂戏或傩坛戏;湖北、湖南称之为傩愿戏或傩戏。虽然叫法不同、表演上有细微差别,但其共同点是粗犷、古朴、源远流长,有中国戏剧“活化石”之称,是我国最古老的地方剧种之一。 湘鄂川黔流传的土家族傩堂戏,是在远古先民的原始宗教、特别是祭祖活动、原始歌舞的基础上产生的。早期受到中原文化,特别是巴楚文化的直接影响;后期在元、明、清小戏发展高潮中,又受到了其它戏剧的影响,才逐渐形成为独具特色的一种民间戏剧形式。  相似文献   
152.
针对我国铁路货车提速过程中出现的铁路上承钢板梁横向振幅严重超限现象,以轮对随机人工蛇行波为激励,就不同的蛇行波长对铁路钢板梁桥横向振动的影响进行了探讨。结果表明,在同一速度下,桥梁发生的横向振动位移与轮对的蛇行波波长有关,当轮对的蛇形波波长在7~10m范围内并且激振频率(即行车速度与蛇行波长的比值)与桥梁横向有载自振频率接近时.桥梁横向位移达到最大。  相似文献   
153.
作为人类历史发展最终决定力量的生产力,本身就是自然力与社会力的有机统一.它所客观固有的这一内在本质,既决定了解放、发展社会生产力,尤其是推动先进生产力,必须实行哲学社会科学技术与自然科学技术的并举、并重,又决定了培育、提高先进主体生产力,必须实行哲学社会科学素质和才能与自然科学素质和才能的并举、并重.只有同时坚持这两个并举、并重,我们党代表中国先进生产力发展要求必须始终履行的“重要职责”和"第一要务”,才能得到全面落实.  相似文献   
154.
征地是政府代表国家从事的具体行政征收土地和征用土地的行为。征地具有公利性、合法性、强制性、补偿性、特权性和主体国家性的特征。征地应当遵循维护被征地农民的合法权益、依照法定程序行政、民主协商、公开听证和公告以及强化监督五项原则。  相似文献   
155.
针对"中国自来无科学"的论断,以竺可桢为代表的中国学者致力于中国科学史研究,发表大量学术论著,为中国辉煌而久远的科技发展史正名;李约瑟亦不约而同地加入了大讨论,并以大量无可争辩的事实有力地批判了"西方中心论"。作为李约瑟《中国科学技术史》编纂强有力的支持者,竺可桢有目的地为李约瑟搜集中国科学技术史的书籍资料,并通过中国科学院给予其人力、财力资助。而李约瑟的《中国科学技术史》编撰计划实际上也诱发了竺可桢着手建立中国科学史研究专门机构的构想。就二十八宿起源地点与创立时期的学术争论,竺可桢坚持中国起源说,李约瑟则依违于巴比伦起源说与双方独立起源说之间。  相似文献   
156.
高明慧 《现代妇女》2014,(4):33-34,36
当前,我国经济增长速度正在表现为一种较快而稳定的态势,GDP总额居世界第二水平。经济快速增长的方式正在发生转变,文化强国的战略方针必然催促着体育营销、媒体和广告产业的更快发展。任何营销活动都需要媒体的介入,体育营销也不例外。体育的特殊魅力正在影响着人类社会,人们的生活已经不能离开体育。体育营销也随之得到了很大的的发展。体育营销离不开文化产业创新,文化产业创新或缺了体育营销也就失去了自身发展的动力,二者相依相存。  相似文献   
157.
高晓东 《职业时空》2009,5(7):14-15
剖析了高校后勤管理发挥管理育人、服务育人的作用以及大学生参与后勤管理,推动高校后勤社会化改革的作用。  相似文献   
158.
创业教育是培养人的创业意识、创业思维以及创业技能等各种创业综合素质,并最终使被教育者具有一定的创业能力的教育.在我国,创业教育才刚刚处于起步阶段,一些高校课堂中的创业课程零碎而又散乱,创业课程几乎都是空白,教材建设有待需要加强.西方经济学是我国高等院校财经类以及管理类专业必开的一门专业基础课,它的开设有效提高了创业教育的课程完善,很好的帮助广大高校学生完善创业知识结构,提高创业能力.  相似文献   
159.
关是在人的实践活动中形成的。美的形成通过实践却对实践的功利性有一定程度的超越。生态美学强调的是人与自然的共生关系。实践美学是在哲学美学中引入实践层面的思考,其投射到城市建设上就是:一座城市要有个性才是美。城市美的根源是多样的,但最终还是由城市中人的主体创造精神来决定。当代美学的救赎使命之一,就是通过“拆墙”来打破美学的“围城”,其在实践中体现为生态关学,这是哲学、伦理学和美学都背离了生态的原则之后尝试实现的一种美学回归。  相似文献   
160.
我叫李安思,是湖南澧县车溪乡南阳村人,今年 56岁。我 5岁死了大姐, 6岁死了父母, 7岁死了二姐,是党和政府抚育了我这个孤儿。更不幸的是,我 14岁时,因病瞎了双眼。 31岁那年给生产队剁猪草,不小心把两个脚趾头剁断了。为了生计,我学做小生意,最开始是卖甜酒曲。有一回,我叫卖到了闸口乡,在路上与人碰了个满怀。正要责问,不料对方先开口说:“你没见我是瞎子吗 ?”是个女人的声音。我忙说,对不起,我也是瞎子。她不相信,用盲杖探着我的盲杖后才说:真巧 !接着我们就聊开了,她说她叫戴林群,就住在附近,并邀我上她家歇歇脚…  相似文献   
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